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现代少先队文化现象与翻译.doc

现代少先队文化现象与翻译   【摘 要】少先队,即中国少年先锋队,是中国少年儿童的群众性组织,具有组织的正规性、成员年轻性和宗旨积极性。然而随着时代的发展,许多与少先队实质发展宗旨及其文化背道而行的现象。如“五道杠”、“绿领巾”事件等。本文将探讨这些文化现象的发生及其英文翻译。从文化角度,希望杜绝此类不良现象的发生。从翻译角度,探索不同文化下对专有词汇的特殊翻译方法。   【关键词】少先队 “五道杠” “绿领巾” 准确翻译   【中图分类号】H059 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2014)26-0182-02   少先队,即中国少年先锋队,是中国少年儿童的群众性组织,是少年儿童学习共产主义的学校,是建设社会主义的预备队,为建设中国特色社会主义现代化强国贡献力量,努力成长为社会主义现代化建设需要的合格人才。   然而随着时代的发展,文化结构的快速整合变化,少先队的很多规章和制度成了教育实验的牺牲品,逐渐出现一些歪曲滥用现象,甚至违背了少先队的创立目的,对少年儿童的发展起了负面影响。本文试图探讨现今社会出现的一些非良性的少先队文化发展及其翻译问题,旨在评判此类文化现象的消极性,并探讨此类文化特点鲜明词汇的翻译方法。   一 “五道杠”的大队委   1.事件概况   少先队的队标,中国少年先锋队队长和队委标志说明:各级队长和队委会委员应在左衣袖外侧中上部佩戴队长或委员级别标志。大队长和大队委员会委员标志中间是3条红杠,中队长和中队委员会委员标志是2条红杠,小队长1条。臂章应做到天天佩戴。   “五道杠”的是湖北省武汉市设立的少先队总队长队标。武汉市在区、市两级设立总队,并建立相应的四道杠、五道杠。2011年5月的“五道杠少年”事件,让这个本来很正常的一个少先队队标,引发了全国范围的大讨论。   “五道杠”的黄××有着灿烂的童年,充满正确、荣誉、赞扬和过于远大的理想。他被塑造为样本,成为武汉八十多万少先队员学习的对象。2009年,黄××当选少先队武汉市副总队长,佩戴上该市独创的“五道杠”臂章,这成就了一个光荣的家庭和一个符合主流审美价值的德育新星。在2011年3月的一则本地宣传报道上,黄××被描述为一个“一两岁熟知成吉思汗,两三岁看‘新闻联播’,7岁读《人民日报》和《参考消息》”的天才政治少年。   意外的是,这一次赞誉并未如期而至。高度聚合的主流因素率先触发了互联网的不信任情绪。两个月后,随着黄××更多的信息被披露,其过于老成正统的形象和充满官气的话语抵消了人们对少年儿童的天然热爱,并将黄视作揶揄权威和反讽现实的标本。“五道杠”虽然只是佩戴在黄××的身上,但它也是我们成人世界的沉重枷锁……   2.“五道杠”事件背后的文化反思   报道黄××的纸媒记者“太夸张”。报道中的说法断章取义,黄××从长相到个人信息,都被媒体完全披露,很多媒体也未对图片做隐私处理,这违背了《未成年人保护法》,也太不负责任了,不是一个媒体应有的态度。   网络暴力使孩子无力反抗,那些恶搞孩子照片的网友应该停止。而已经符号化的“五道杠”,我们可以监督这种设置是否合适,可以讨论这种培养方式是否扭曲,可以反思为什么被父母被学校高度表扬的孩子,会在社会上遭此嘲弄,但对于肩头挂着“五道杠”的13岁孩子,大可以将二者分开,不要用我们“正义的目光”将其灼伤。   温总理说:“从年轻时就培养独立思考的习惯和能力,学会判断事物的真伪。”教育部门和学校应该给学生们这样的环境。如果对学生的评价,只追求上级领导喜欢、学校的喜欢,而没有学生的自身评价和社会评价,学生们就不会判断真伪、是非,而只讲现实的功利。   3.翻译所谓的“五道杠”   本来,按照少先队的章程,是没有设置五道杠臂章的。首先就来翻译一下,中国特色鲜明的“X道杠”。通常的翻译运用了英文中的单词“stripe”,做名词意为:(1)斑纹,条纹,线条。(2)[常用复数]条纹织物,条纹布;条纹衫;横条囚衣。(3)(军服上的)军阶(或军衔)条纹、军衔。(4)狭长条,带状条。(5)类型,种类;特点等。   其实,实际上“X道杠”是人们一种口头上的叫法,臂章上的红杠标志只是证明职位等级的象征。“三道杠”译为“the Three stripes”,相应地,“两道杠”是“the Two stripes”,“一道杠”是“the One stripe”。而对于“五道杠”有翻译为“five-stroke armband”,即是“划了五条杠的臂章”。   二 红领巾和绿领巾   1.红领巾和绿领巾简介   《中国少年先锋队队章》摘录第六条:中国少年先锋队的标志:红领巾。它代表红旗的一角,是革命先烈的鲜血染成。每个队员都应该佩戴它和爱护它,为它增添新的荣誉。   2011年

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