大学实用性自解.doc

简单介绍一下儒家体系：　　《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之经，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之传，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为记，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。　　我读得不多，《大学》、《中庸》读完了，《论语》读了一部分，《左传》读了一部分，其他的还没来得及读，关键是这些书要细读，否则读了没有用，要想边读边用就很花时间了，以每天读1小时的速度，这些书没有3~5年以上是不可能读完。　　幸好我以前的书读得多且杂，所以这个书一读就能读深，不必多次阅读。也敢写点东西出来。 《大学》很短，但逻辑性很强，分为一经十传。　　经：其实就是《大学》这本书的核心思想。　　传：是对核心思想的每一句话的解读、每一个观点的解读。不仅解读，而且给出了具体的做法。这一点非常的关键，因为‘经’给你的只是一个个人修炼需要达到的目标，但绝大多数人是不知道如何达到这个目标的，理解目标和实现目标的具体步骤是‘传’里面写明白的。?　　再进一步解释，‘经’好比人家告诉你珠穆朗玛峰是世界最高峰，能登上去的都是牛人，‘传’告诉你珠穆朗玛峰在什么位置，更重要的是告诉你从珠峰哪个山坡攀登比较容易，不同海拔高度都有那几个大本营，你需要什么样的户外装备、你需要进行什么样的体能训练、你需要到哪里寻找合适的背夫和向导，你大概要花多少时间进行集训，你大概需要花费多少金钱。　　但是，要注意了。就算你知道那个山坡好登一些、需要什么样的体能训练、需要花多少时间和金钱，这些事情你得一样一样的去做，没有1、2年根本做不完。所以读《大学》一方面是理解，一方面是实践，需要边读边实践，一次又一次的实践，否则理解的深度依然达不到自己的预期。　　我对国学经典以前一直停留在之乎者也，现在发现条理清晰，逻辑性极强，相见恨晚！ 　　(1) 《大学》第一章?　　大学第一章就是‘经’，是整体这本书的主题思想。以下是原文，我一句一句解原文，分别是（1-1，1-2,,,,,,)　　经一章　大学之道　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 　　(1-1)　　原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。　　译文： 大学的根本宗旨，在于阐明完美、光明的德性；在于使人民受到感化，成为新人；在于达到道德上完美无缺的理想境界。　　实用性自解：　　读书是拿来用的，如果《大学》如果对自己没有用，不必读。而且也没有读书的动力，读不下去。　　但这本书我是读出来用处的，非常有用。：）　　这本书告诉你三件事儿，　　第一件：什么是完美、光明的德行。　　不要以为自己天生就知道什么是完美和光明的德行，其实99.99%的人无法准确评价完美和光明。　　随便举个例子，估计很多人觉着多干活少拿钱，是属于品格完美的行为，其实这个根本不是完美的品德，因为这个做法助涨了好吃懒做的风气，不给其他人承担自身自认的机会。正确的做法是干多拿多，干少那少，这才符合天道人性，是长久之计。　　第二件：让人成为新人。　　我是个不折不扣的俗人，通过《大学》等‘教育’受不受到感化其实我不关心，我关心的是自己能赚更多的薪水、过更快乐的日子。如果一直保持现有的工作水准不变，这个希望基本是个幻想，要想赚得更多、过得更好，只有更努力的学习并把学习成果应用到工作和生活中去。　　在职场上很多人总是说拼爹、说自己得不到重用，说各种不公平，真的把有难度的活儿给他干，他立马歇菜，因为不知道如何做？也没有勇气和能力在项目规定时间内找到解决办法。这类人着实需要学习。　　养育子女的人大多在抱怨孩子这个不好，那个不好，殊不知最大的瓶颈正在施教者自身，自己都突破不了的瓶颈，却要几岁的孩子突破，真是强人所难。孩子几乎所有不好的习惯都是遗传自父母或者模仿自父母，做父母的自己不加强学习，却指望孩子能达到自己的高期望，这是非常不讲道理的一件事儿。　　学习可以让人脱胎换骨，所以不仅小孩子要学习，成年人更要学习，通过学习让自己成为‘新人’，其实就是思维方式发生了重要的转变，