台灣原住民古老起源神話傳說.ppt

堅守日月潭的矮黑人 邵族的祖先尚未移居水沙連以前，最先居住在日月潭的是一群小黑人，他們也是居住在Lalu(珠仔嶼、玉島、今光華島) 附近，邵族移來之後，兩族族人相處甚佳，並非常歡迎邵族的人到他們的部落去作客，大家交談甚歡，和樂融融，不過他們常常囑咐邵族族人說：「若要來我們這兒作客或遊玩，一定要事先通知我們，不可擅自前來，否則將有災難發生。」 堅守日月潭的矮黑人 幾年之間，兩族的族人互有來住，感情也與日俱增； 然而，有一次因有急事，未來得及通告，邵族的人便自行前往，小黑矮人個個倉皇失措，急急忙忙地奔跑到各人的木臼處，並且坐在木臼上，不幸的是有幾位小黑矮人，由於太過慌張，未能坐穩而摔了下來，不慎壓斷了尾巴，這幾位斷了尾巴的小黑矮人抱著屁股哀嚎的跑開，小黑矮人的首領非常生氣，並對邵族的人下逐客令，從此以後，他們對邵族的人相當的不友善，兩族的關係便不相往來，邵族的人一再向他們道歉，小黑矮人非但不理會，更是惡言相向，自此後，邵族的人真的失去了純樸、善良的好鄰居，更失去了溫和、可貴的好朋友。 堅守日月潭的矮黑人 因為小黑矮人個個都長有尾巴，這是他們的祕密，也深怕別族恥笑他們，於是祗要有客人來訪，都要事先約定，客人來訪前，小黑矮人都坐在木臼上，而木臼裡有一個洞，正好可以把尾巴隱藏在其中，如此則不被別族發現； 難怪邵族的人不速造訪，導致小黑矮人驚慌失措，壓斷了尾巴，使小黑矮人感到憤怒和羞怯。 堅守日月潭的矮黑人 日本人來了以後，為了要興築日月潭的發電工事，引入濁水溪的溪水以供水利發電之用，漲起來的水將把邵族的家園和耕地淹沒在潭底，於是日本人就強制邵族的人遷居到卜吉社，即今之德化社。邵族的人在卜吉社重新建立起家園，可憐的是那些小黑矮人，為了堅守美麗的家園，都不願離開，最後小黑矮人們連同家園都被淹沒在潭底了。 魯凱族部落開創神話 相傳好茶部落的始祖Puraruyan是孔武有力的獵人，約在六、七百年前，從台東縣太麻里社至知本間的Rarando山中，名叫Shichiparichi地方，帶著雲豹溯太麻里河翻越崇山峻嶺，來到霧頭山和北大武山狩獵，他的雲豹在好茶的Tataudaiwan區的Karusgan不願離去，Puraruyan這才發現好茶真是個風景優美的地方。 魯凱族部落開創神話 他便回到台東率領族人和親屬來此定居，再次向西越過連綿高峰以及Manakual茂林和低矮叢林，下到Lumingan台地，部份族人留在此處居住，另五六戶約四十餘人來到好茶，由於定居之前，Pururuyan的雲豹曾經在Kalesngan地方變幻成人，為了紀念這事，便在此處建立家屋，家屋規模宏大，有八個窗戶並定其名為Kalesngan，日後Pururuyan的後代，在Katsyanlan區另建家屋並命名為Kazangilan，而把舊屋當成靈廟，專供祭祀用。 鄒族馘首傳說 洪水之時，鄒族以射殺野獸為生。一日，殺一犬而食，將其頭取下穿於竹竿，插在地上，供眾娛樂。又一日，獵得一猴，又將其頭插於地，眾人更覺有趣。其後，眾人想：如殺人頭必更為有趣。適有頑童經過，乃殺之，取頭高插於地，眾人大樂。洪水退後，各族分散謀生，時日既久，情感也自然疏遠，於是互殺取頭以行樂，遂成馘首習慣。據說鄒族原來僅有一氏族，自馘首成習以後，遂定一規則：凡戰事每取敵人一頭，可另組一氏族，並以被殺者之名為氏族名，於是鄒族氏族乃漸加多。 簡介完畢 台灣原住民古老起源神話傳說 文光國中 陳政一 整理 相關議題 人類的起源 祖先的由來 祖靈祭、豐年祭、矮靈祭 洪水（諾亞方舟、共工撞不周山） 太陽、月亮的形成 天地的生成 與動物的關係 達悟族紅頭部落的始祖傳說 遠古的人住在海邊，某天一個孕婦與一老婦人同道海邊汲水，海水卻不知為何一直往前退去，那孕婦追到跑步動了，辦蹲下息，結果發現一塊白石頭，從底下不斷冒出水來，當他們好不容易將石頭搬開，舀了水準備回家的時候，地下水卻急的像噴泉似的，越流越大，直追著他們漫流，終於將汲水的女人淹沒了，可是海朝仍然持續的漲升，逐漸吞沒了村莊與田地，最後幾乎整個島嶼，都陷入了海中，只露出今天望南峰與芳南峰二座山頭。 達悟族紅頭部落的始祖傳說 即時跑到這二座山頂的人並不多，雖人倖免於洪水災難，但是豬山羊、雞、老鼠等動物都淹死了，山上又無田地作物，人沒有食物可吃，一個個地餓死了，其中一對兄妹，在對方的頭上抓蝨子分著吃，結果吃了蝨頭的人就死了，而吃蝨尾的僥倖沒死，經過四年之後，海水仍然不退，山上僅剩下一對夫妻活著，妻子懷孕中。 達悟族紅頭部落的始祖傳說 第八年，山上出現了大量成堆的夜光貝和礫石，到第九年那位懷胎多年未生產的孕婦，於某天發現了一隻老鼠，便把他分成兩半，將其中一半拋入海中，祈求老鼠尾將海水吸乾，祈求海水降退，祈求自己的禱告靈驗，結果真的海水就漸漸消退了，但是又經過十年之後，海水