故都的秋_6111143.ppt

文本研读 陶然亭：幽静；芦花：朴素 柳条:平淡；虫唱：有野趣 夜月、钟声: 宁静而幽远 故都之美超越了都市的喧嚣，更具乡野的宁静和自然的境界，表现出作者独特的审美追求。 本文描绘了哪几幅故都秋景的画面,试用自己的语言加以概括? 秋晨图、秋槐图、秋蝉图、秋雨图、秋果图 破屋：陈旧、沧桑；浓茶：虽苦，味甘。 天色：纯净而高远 ；“漏下来的日光” 地上光影的斑驳，清淡，宁静；“细数”见出作者内心的清闲，潜意识中或许还有点落寞。 牵牛花，更显出作者主观的喜好：蓝色，宁静而淡远；白色，纯净而雅洁。紫黑色虽然清冷，却又沉重了点；淡红色尽管淡，但毕竟又鲜艳了些。牵牛花所处的环境， “破壁腰”残破寥落， “几根秋草”显示出生命的衰败。 清晨小院静坐，手捧茶碗，举头望碧空，俯身看牵牛，耳中闻鸽声，绘声绘色，有动有静，营造了一种充满北国情调的清凉的氛围，让人感到秋天特有的清气扑面而来，喧嚣、浮躁、郁闷的心绪在这样的氛围中得以净化和升华。 有视觉、听觉、嗅觉、触觉的描写，如果不是感觉极其精致的艺术家，谁会留意这些呢？有了这种感觉，对于生命的消亡就有了独到的深邃的理解。 当作者细细地感知槐树的落蕊的时候，一叶而知秋，引发的是对生命流逝与日渐衰老的落寞与悲凉感，或许，这就是秋天“深沉的地方”吧。 作者笔下的秋蝉衰弱的残声唤起了关于生命漂泊与衰亡的感喟。 而且，这北国的秋蝉，还因为树多屋低的缘故而到处都能听到它们的啼唱，而成为了日常生活的一部分，为市井小民所熟知，体现了作者审美趣味中生活化、平民化的一面。 一般来说，都市生活的节奏是紧张的，身在都市而“闲”的人，就显出了一种情调，尽管他们是些没有多少身份和地位的平民，不一定有多少高雅的文化修养，但他们所表现出来的对生活的那一份淡然而悠远的态度，却为高雅的文化人所欣赏。 因为它触动了自己内心隐秘的伤痛：天气转凉，一年将近，人到中年，光阴几何，尘满面，鬓如霜，一切还在飘零之中。字里行间透出的那种沧桑，那种凄凉，那种无奈，都在秋风秋雨、凉意萧疏的氛围中。 多次写到南国之秋的用意 对北国之秋的感受： “清 ” 、“静”、“悲凉” 对南国之秋的感受： “慢 ”、“润”、“淡” 黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 四个比喻从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，从形象的“味”去品味抽象的“味”。北国之秋像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久，而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”让人感到味润、味浅、味淡、味短。 “秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。” 对行将流逝的故都文化，对故都朝不保夕的危险处境，这段文字不仅让人读出了作者的眷念和挚爱，读出了作者心境的苍凉和无奈，更让人读出了一种誓与之共存亡的悲壮和凛然，一种文化人对文化的执著、捍卫和坚守。 升华理解 都：京城，千年古都，经济文化政治中心，有着丰厚的历史文化积淀。京城浓烈而醇厚的文化气息让作者心醉神迷。 有这样的情怀和风骨，才有1945年被日寇秘密杀害于异国他乡的慷慨和无畏。 “郁达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子，是本世纪最有才华最有民族气节的诗人，爱国是他一生中最突出的倾向……” －－－－刘海粟《漫论郁达夫》 故：过去的，消逝在时间深处的，有一种物是人非、沧海桑田的沉重感。 1934年是一个山河分裂的多事之秋，作为一个正直的知识分子，他又如何不为之担忧和焦虑呢？那些话语的背后，实是一种即将沦为亡国奴的悲鸣，一种惨厉的呼号，一种撕心裂肺般的悲怆！ 故都所透出来的文化意蕴，日常生活中所表现出来的宁静的诗意美，无不笼罩在一种萧索凄清的秋意氛围中。 * 郁达夫（1896--1945）名文，字达夫。浙江富阳县人。现代著名作家，诗人。 代表作：短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、 《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》和《出奔》等 作者简介 主要经历： 　　三岁丧父，1922年日本留学归来后，与郭沫若等组织“创造社”。1930年参加左翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉参加抗日救亡运动，并到新加坡宣传抗日。1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。1952年被追认为烈士。 郁达夫与孙荃（原配） 郁达夫与夫人王映霞 郁达夫北京故居（前海北沿11号院） 1931年9月18日后，由于白色恐怖的威胁，郁达夫避居杭州，写了大量的寄情山水，排遣郁闷的散文。1934年７月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平, 再次饱尝了故都的秋“味”,并写下了优美散文《故都的秋》。 　　　 写作背景