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谈《卖炭翁》现实主义的表现手法 　　摘要：唐中叶，朝廷政治腐败，战争不断，阶级矛盾重重。白居易面向现实，重视现实，追求客观性、真实性，采用写实的手法，重视细节的真实。他写出了不少反映现实的诗篇，其讽喻诗，是和他的兼善天下的政治抱负一致的，同时也是他的现实主义诗论的实践。《卖炭翁》一篇写宫市白望的扰民，如闻其声如见其人，揭发统治阶级对于劳动人民无休止的剥削和残酷的阶级关系，含有高度的人民性和现实性。 　　关键词：白居易；诗歌；现实主义；表现手法 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）14-289-02 　　白居易的诗歌，既奉“六艺”为创作的规范，其动机又迫于刺“病时之尤急者”，则所表现的内容，自以兴讽时事为主，所谓“为君为臣为物为事而作，不为文而作也”。白居易所重视的讽喻一类诗，尤为批判现实、反映人生的杰作，绝非“沿袭古题、唱和重复”的拟古作品可比。尤以他担任谏官、供职翰林时期的作品，无情地揭发统治阶级对于劳动人民无休止的剥削和残酷的阶级关系，含有高度的人民性和现实性。《卖炭翁》一篇写宫市白望的扰民，如闻其声如见其人。 　　中唐时期“宫市”害民的情况，史书里多有记载：千百年后仍然普遍为人们所了解，却主要由于白居易写了一篇“苦宫市也”的《卖炭翁》。“苦宫市”，就是人民以“宫市”为苦，就是“宫市”给人民带来了苦难。本来，为皇宫采购物品，是由官吏负责的；但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抓去了。宦官这种角色以“宫使”的身份到市场上去为皇宫采购物品，这能搞公平交易吗？所以，所谓“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。《旧唐书》卷一四0《张建封传》中说： 　　时宦者主宫中市买，谓之“宫市”，抑买人物，稍不如本估（压低人家的物价，比原价稍低了）。末年（指唐德宗贞元末年）不复行文书，置白望数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨，无敢问所从来及论价之高下者，率用值百钱物买人值数千物，仍索进奉门户及脚价银。人将物诣市，至有空手而归者，名为宫市，其实夺之。 　　由此可见，白居易正视现实，观察和分析现实生活，在作品中予以表现。他创作的立足点，选取的创作题材，乃至创作的目的都是围绕着现实，以现实为中心的。 　　真实性是现实主义文学很重要的特征。现实主义创作原则要求真实，客观性，还要求有提炼、加工、概括、塑造出典型。白居易对于形象表现的态度是客观的，他精细地观察，力图客观地再现。 　　白居易的《卖炭翁》，就通过卖炭翁被掠夺的“个别”，反映了“名为宫市，其实夺之”的“一般”。那个“个别”是有生活原型的，却不是生活原型的翻版。《顺宗实录》卷二云： 　　尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；……然宫市亦不为之改易；谏官御史数奏疏谏，不听。 　　农夫卖柴被掠夺的事，据《顺宗实录》记载，发生于“贞元末”。不容置疑，《卖炭翁》的创作，是从这里触发了艺术灵感，吸取了生活源泉的，但他不写“卖柴翁”而写“卖炭翁”，这在题材的选择、提炼、与开掘上，表现了他的艺术匠心。“炭”和“柴”相比，更来之不易，更凝结着劳动人民的血汗，寄托着劳动人民的希望，因而通过卖炭翁的遭遇，就更便于有力地表现“苦宫市”的主题。白居易创造了一个十分感人的“卖炭翁”的形象。 　　题为《卖炭翁》，诗的重点自然是写“卖炭”被掠夺。开头的四句诗，二十四个字为我们塑造出艰难困苦的劳动者的形象。“伐薪烧炭南山中”一句，通俗易懂，写来似乎毫不费力，却具有高度概括性。卖炭翁的“炭”是自己“烧”出的，而“烧炭”用的“薪”又是自己伐来的。披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐”，一窑一窑地“烧”，那“千余斤”炭，难道是容易得来的吗？ 　　“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，只十四个字就活画出卖炭翁的肖像，而劳动之艰辛，也得到了充分的表现。“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”。这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度和广度，使我们清楚地看到：卖炭翁贫无立锥之地，别无衣食来源，“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的“千余斤”木炭能卖个好价钱。这就为后面写“宫使”掠夺木炭的罪行进一步做好了有力的铺垫。 　　“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。这是扣人心弦的名句。“身上衣正单”，就应该希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，又只用十多个字就如此真切地表现了出来，而且还用“可怜”两字倾注了自己的同情，从而迸发出激动人心的艺术力量。 　　这两句诗，是从前半篇向后半篇过度的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽