高考历史第十五单元 考点1 近代中国的思想解放潮流(含解析) 新人教版.docVIP

高考历史第十五单元 考点1 近代中国的思想解放潮流(含解析) 新人教版.doc

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高考历史第十五单元 考点1 近代中国的思想解放潮流(含解析) 新人教版

第单元 近现代中国的思想 解放潮流和理论成果 考点1 近代中国的思想解放潮流 编者选题表 考点 题号 维新思想 1、2、3、4、5、6 新文化运动 7、8、9、10 马克思主义思想在中国的传播 11 综合 12、13、14 一、选择题 1.广府中学堂是广东最早的一所中学堂。其必修科目计有:读经、讲经、修身、中国文学、国语、历史、地理、算术、博物、物理、化学、图画及体操等科。这反映出该学校的教育宗旨是(  ) A.“中体西用” B.宣传维新变法 C.宣传民主革命 D.培养民主与科学的新型知识分子 解析:A 从教学内容可以看出,“读经、讲经、修身”等是中国传统文化,“地理、算术、博物、物理、化学、图画及体操”等是西方传来的文化,学习内容包含了中学与西学。再结合“最早的一所中学堂”可判断其教育宗旨是“中体西用”。 2.(2012江苏模拟)新文化运动的健将之一胡适曾说:“我在学堂里的名字是胡洪,直到考试留美官费时(1910年)我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是(  ) A.魏源的《海国图志》 B.张之洞的《劝学篇》 C.梁启超的《变法通议》 D.严复的《天演论》 解析:D 本题主要考查维新思想的影响,胡适,字适之,“适”是“适者生存”的意思,由此可以判断胡适是受严复的《天演论》中“物竞天择,适者生存”观点的影响。 3.梁启超在1901年的《过渡时代论》中写道:“今日之中国,过渡时代之中国也……中国自数千年以来,皆停顿时代也,而今则过渡时代也……过渡时代者,希望之涌泉也,人世间所最难遇而可贵者也。”材料中的“过渡”应指(  ) A.由封建社会向半殖民地半封建社会过渡 B.由旧民主主义革命向新民主主义革命过渡 C.由传统农业社会向近代工业社会过渡 D.由封建文明向近代资本主义文明过渡 解析:D 19世纪中叶以来中国处于社会大变革时期,近代化成为时代的主题。近代化包含工业化和政治民主化,梁启超一直致力于政治民主化的努力,故其所说的“过渡”应指由封建文明向近代资本主义文明过渡。 4.( 2012枣庄期末)19世纪中期以前,西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了《仁学》,把“仁”作为世界的本质,说“仁”统万物,“仁”统宇宙,“仁”就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是(  ) A.照搬西方思想学说 B.全面接纳西方自然科学成果 C.固守儒家传统思想 D.传统文化与西方思想相融合 解析:D 根据对材料的理解,19世纪90年代,谭嗣同撰写《仁学》一书,既受西方科学家关于宇宙物质论思想的影响,也受中国传统文化中“仁”的影响,这说明了维新派的思想主张具有东方传统文化与西方思想相融合的特点。 5.(2012深圳一模)1897年,一代经学大师俞樾对生徒慨叹:“最近三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于(  ) A.学习科学技术 B.学习西方政治制度 C.倡导实业救国 D.创办新式教育 解析:B 注意材料中的时间信息“1897年”,“最近三年”指甲午战争后的三年,这一时期,维新变法运动兴起和发展,主张学习西方政治制度,实行君主立宪。 6.(2012年四川文综,21)1898年,康有为在《进呈法国革命记序》中说,“普天地杀戮变化之惨,未有若近世革命之祸酷者矣,盖自法肇之也”,“近世万国”目睹其祸,纷纷“行立宪之政,盖皆由法国革命而来,……亦可鉴也”。康有为的用意在于(  ) A.论证法国大革命的世界意义 B.坚定光绪帝实施变法的决心 C.促使光绪帝效法法国大革命 D.阐述法国大革命的严重后果 解析:B 本题主要考查法国大革命的相关史实和中国维新变法运动的相关内容。材料大意为“近世万国”目睹法国革命杀戮之惨,纷纷“行立宪之政”,以此来坚定光绪帝实施变法的决心,B项正确,A、D两项浮于材料表面信息;C项曲解了材料。 7.(2012莆田模拟)右图是一幅民国四年的讽刺漫画:带着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。这幅漫画反映了(  ) A.清朝残余势力卷土重来 B.立宪制度得到民众支持 C.新文化运动的历史必要性 D.辛亥革命的群众基础雄厚 解析:C 本题主要考查学生对历史知识的迁移和图表解读能力。民国四年是1915年,当时清朝已经灭亡,排除A项。题干未能体现人民对立宪制的支持,排除B项。1915年袁世凯尊孔复古,封建思想依然禁锢着人们的思想,意味着必须进行思想革命,新文化运动兴起,故C项最符合题意。D项与材料时间不符,排除。 8.(2012济宁一模)“吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是(  )

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