千古名诗《清明》是一首广告诗.docVIP

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千古名诗《清明》是一首广告诗.doc

千古名诗《清明》是一首广告诗   摘 要:千古名诗《清明》传诵千载,可它并不是杜牧所作,它的原名也不叫《清明》,而是叫《杏花村》,一提杏花村,人们就会想起酒。北宋年间是最早将杏花村明确为饮酒地的……从“杏花时节”到“杏花村”,由时间意象向空间意向的转移……《清明》是典型宋诗意象的组装产品……由此可以推测,此诗就是一首名符其实的广告诗。   关键词:清明;杏花村;酒   中图分类号:G622 文献标识码:B 文章编号:1002-7661(2014)01-291-01   千古名诗《清明》众所周知,并且是小学语文(语文出版社)五年级下册第3课的第一首诗,标明作者是唐朝杜牧。我总是下意识的感觉这是一首广告诗。诗文“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”,意思是说:哪有卖酒的啊?牧童随手一指――那边的杏花村。这不就是明显的广告语吗?意思简单明了,它符合广告语的特点:简洁凝练、明白易懂、主题突出、朗朗上口。于是从网络上搜索,发现近年来对此诗的考证评论颇多,“有学者考证推断杏花村是哪个省的;有人考证此诗是不是一首伪诗”。但没有一个学者说是广告诗。   本人相信《清明》是一首伪诗。   中国社会科学院文学研究所副研究员施爱东博士2010年3月29日在作客人民网文化《金台会馆》时指出,学界基本上肯定杜牧的诗句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”是一首伪诗。   晚唐的杰出的诗人杜牧(803-853),字牧之,号樊川居士,是著名的官家子弟,才华出众,少年得志,尤以七言绝句独步天下,因其追捧者众多,每有新作,往往广为传诵,遗失甚少。杜牧去世之后,他的外甥裴延翰搜罗编辑了《樊川文集》整二十卷。北宋时,又有一些新追捧者做了拾遗补编的工作,补编为《樊川外集》和《樊川别集》各一卷,不过,经学者考证,由于追捧者们爱屋及乌,以致将别人的诗作也收到樊川名下了。可即便如此,查阅杜牧这“三集”中,均未收录“清明时节雨纷纷”这首诗。   宋代有个大学者叫洪迈,编了一部上百卷的《万首唐人绝句》,不仅把当时能搜罗到的唐人绝句搜遍了,为了凑个“万”数,甚至把一些律诗从中间裁开,分成两首绝句,或者将宋人绝句改头换面混入其中。就算如此,该书也没有收录“清明时节雨纷纷”。可以推断此诗还没出现。   梁启超在《中国历史研究法》中列举了十二条“辨伪鉴别法”,第一条即为:“其书前代从未著录,或绝无人征引而忽然出现者,什有九皆伪。”其实,这条辨伪法早就在古代为学者所用着,自从“清明时节雨纷纷”出世以来,从来没有哪位严肃的学者将它视作杜牧的诗作。清初曹寅、彭定求领衔的清朝重点文化工程《全唐诗》,共九百卷,收录唐诗五万首,收录杜牧诗八卷,却坚决不收录此诗。清人冯集梧曾专攻杜诗,其《樊川诗集注》也绝不提及此诗,所辑《补遗》亦不录此诗。到了当代唐诗研究家陈尚君教授编纂《全唐诗补编》,就更不可能指鹿为马了。所以肯定《清明》是一首伪诗。大胆推测“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”是一首广告诗。   据卞东波博士考证,“清明时节雨纷纷”第一次出现在南宋末年的《锦绣万花谷后集》卷二十六,但是,当时这首诗的标题并不是《清明》,而是《杏花村》。更可疑的是,该书收录的诗作,大多直书作者,而这首诗却只注“出唐诗”,并没有标明具体作者。由此可见,根本不知道这首诗的作者是谁。若是杜牧这个大名人的诗,为什么谁都不知道啊?猜测作者可能是个不知名的人,或者是几个人共同凑编的,或者是杏花村酒家编的广告。   “清明时节雨纷纷”第一次挂上杜牧之名并改题为《清明》,也是南宋末年的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,该诗列在清明类首篇,旧题刘克庄主编。这是一本发行量很大的普及性诗歌选本,问题非常多,据李更和陈新考证,这是福建书商盗用刘克庄之名编就的商业畅销书。刘克庄本人的《后村诗话》对杜牧存诗有许多精当辨析,却只字未曾提及这首“清明时节雨纷纷”。说明当时盗版书盗用名人之名,还是很出名的。以此诗至当今而论,盗版书也是可以传名于世的,一首《杏花村》改名为《清明》,挂上名人杜牧,即可流传千载,经久不衰啊!   由此可见,名人的广告效应不可忽视,据中国广告史说,宋朝时期正是广告业蓬勃发展的时期。诗“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”多像是一首广告诗啊。在行路中间,可巧遇上了雨。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,――这也正是春雨的特色。“行人”,是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。这种情绪之下,“请问哪里有酒家啊?”就连牧童都知道:喝酒就到杏花村。看这种广告效应多好,也证明这首广告诗编的好。插一句:北宋年间是最早将杏花村明确为饮酒场所的。清明的时候,人们

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