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“四格”论画 ——黄休复《益州名画录》 李艳萍 目录 1.简介：黄休复及其《益州名画录》 2.逸格：历史脉络、定义及意义、代表人物 3.神格：定义解释、传说故事、代表人物 4.妙格：定义、词句解释、代表人物及他人 的观点 5.能格：定义、代表人物、他人观点 6.小结 简介 黄修复，字归本，北宋江夏人。通《春秋》学，考订过《左转》、《公羊》《谷梁传》之书，及搜集百家之说,卖画养亲,通行旷达于世。其《益州名画录》又名《成都名画录》。书中著录自唐乾元初至北宋乾德年间在益州见有画迹的蜀地画家五十八人。五代蜀地绘事兴盛过于中原，此书以逸、神、妙、能四格评定画家，其中妙、能二格又分上、中、下三品，而以逸格置于各格之首，这是此书的突出特点。 一、逸格 历史脉络： 唐人李嗣真评书，他在南朝梁庾肩九品评书之后于《书后品》加一逸品，冠于九品之上——张怀瓘在《画断》中以神、妙、能评画，在此基础上朱景玄在《唐朝名画录》，于神、妙、能三品之外加一逸品，并未明确其品位——北宋黄休复以逸格评画，并冠于神、妙、能之上。 画之逸格，最难其俦。拙规矩与方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。 意义：为士大夫文人写意画立论张目，由此推动了写意画的发展。 逸格一人：孙位 黄休复只列孙位一人列为逸格，其中的部分描述是：“光启年，应天寺无智禅师请画《山石》两堵……鹰犬之类，皆三五笔而成。弓弦斧柄之属，并掇笔而描，如从绳而正矣……松石墨竹，笔精墨妙，雄壮气象，莫可记述。” “三五笔而成”即是“笔简”，“如从绳而正”即是“形具”，“并掇笔而描”即是“得之自然”。 二、神格 大凡画艺，应物象形，天机迥高，思与神合。创意立体，妙合化权，非谓开厨已走，拔壁而飞，故目之曰神格尔。 “开厨已走，拔壁而飞”指两个传说：“开厨已走”传说顾恺之曾将一橱心爱的画封存于桓玄那里，桓玄把画偷走，封条如故，顾恺之见了只得说：妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。“拔壁而飞”，传说梁张僧繇在金陵安乐寺壁画四条龙，不点睛，说点了睛龙就会飞走，人们不信，他点了两条龙的眼睛，马上雷电破壁，二龙离壁飞去。 神格二人：赵公祐、范琼 公祐者，长安人也。攻画人物，尤善佛像、天王、鬼神……公祐天资神用，笔夺化权，应变无涯，罔象莫测，名高当代，时无等伦。数仞之墙，用笔最尚，风神骨气，惟公祐得之，六法全矣。 绘画六法：气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类附彩、经营位置、传移模写。 三、妙格 画之于人，各有本性，笔精墨妙，不知所然。若投刃于解牛，类运斤于斫鼻，自心付手，曲尽玄微，故目之曰妙格尔。 “投刃于解牛，类运斤于斫鼻”比喻技艺纯熟，得心应手，运用自如。“投刃于解牛”是说梁惠王的厨师熟悉牛的情况，掌握剖牛的规律，因此用刀非常自如。“运斤于斫鼻”指鼻端污染一点石灰，薄如绳翼，郢匠运斤成风，斫去灰污而毫不伤鼻。 代表人物 黄休复将陈皓、彭坚、赵温奇等二十八人定为妙格，其中又分上、中、下三品。 元夏文彦《图绘宝鉴》中曰：“笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。” 赵温奇作品 四、能格 画有性周动植，学侔天功，乃至结岳融川，潜鳞翔羽，形象生动者，故目之曰能格尔。 黄休复将丘文播、杜措等十五人列为能格上品，滕昌祐等五人列为能格中品，姜道隐、禅月大师等七人列为能格下品。 元.夏文彦《图绘宝鉴》：“得其似而不失规矩者谓之能品。” 清.松年《颐园论画》：“画工笔墨专工精细，处处到家，此谓之能品。” 小结 黄休复的《益州名画录》从逸、神、妙、能四格来论定画家，他在记述画家时很少进行艺术分析只对各自的艺术特点用精简的文字加以说明，作为评定画家艺术成就高下的标准，集中反映了他的艺术见解。这为研究五代西蜀画院的绘画活动及其对宋初画院的影响提供了重要的文献资料。 谢谢观赏 * *