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关于自然法的零星思考 　　摘 要：自然法研究意义：国家意识源于自然法；自然法推动国家进行政治改革，洛克承袭了典型的不列颠经验主义，对后世产生了深远的影响；推动了自然法和实体法关系的研究。通过对自然法的一些思考来找寻那个在经历了时代变迁之后依然保留下来的规律，仅希望找到最基本也是最值得我们遵循的价值理念。 　　关键词：自然法；国家意识；法理 　　中图分类号：D90 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）35-0146-02 　　正如登特列夫所说“如果没有自然法，意大利半岛上一个农民小共同体的渺小法律，绝对不可能演变成后来国际闻名的普遍法律；如果没有自然法，中世纪神学智慧与世俗智慧之综合，亦必永无可能；如果没有自然法，恐怕也不会有后来的美国与法国大革命，而且自由与平等的伟大理想，恐怕也无由进入人们的心灵，再从而进入法律的典籍。”[1]8自然法对欧洲法律史的演进起到了关键性的作用，甚至可以说是现代法律的雏形和回归。旨在通过对自然法的零星思考，运用不同的方法探究自然法思想，继而发现自然法的深层意义以及对现代人的启发。 　　一、自然和自然法的含义 　　（一）自然的含义 　　要探讨自然法的概念，先研究一下希腊的自然概念。这个词在拉丁文中是natura，在英文中是nature，它的最初含义无疑是指物质宇宙，但我们概括的这个含义却不仅于此。我们说自然指的是物质世界，是某种原始元素或规律作用的结果。在这些最简单和最古老的意义上，“自然”就是一种原则表现的物质宇宙。但是后期的希腊学派回归到那些希腊最伟大的知识分子当时曾经迷失的方向上，他们在“自然”的概念中，在物质世界以外又加上一个道德的世界。他们将这个名词的含义加以扩展，使它不仅包括有形的宇宙，而且包括人类的思想、习俗和习惯。 　　（二）自然法的含义 　　不同时代的学者概括了不同的自然法的含义。 　　1.西塞罗关于自然法的定义是明确的，那就是由上帝制定的，符合人的自然本性，超越国家、民族和时代，适用于善良人们的永恒不变的法。 　　2.格老修斯在《战争与和平》一书中系统地阐述了他的自然法概念：自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性相一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。 　　3.盖尤斯在《法学阶梯》中明确指出：自然法的原则在一定程度上是根据神明制定的，总是保持稳定不变。 　　4.霍布斯在论述自然法的含义时说：“自然律是理性所发现的戒条和一般法则。这种戒条或一般法则禁止人们去做损毁自己生命和剥夺保全生命的手段的事情，并禁止人们不去做最有利于生命保全的事情。”[3]97 　　5.洛克在《政府论》下篇中的关于自然法的含义的概括：“教导者有意遵从理性的每一个人在保存自己不成问题时，他就应该尽其所能保存其余的人类，而除非为了惩罚一个罪犯，不应该夺去或损害另一个人的生命以及有助保存另一个人的生命、自由、健康、肢体或物品的食物。”[2]7 　　6.孟德斯鸠的自然法思想：在所有这些规律之先存在着的，就是自然法。所以称为自然法，是因为它们是单纯渊源于我们生命的本质。如果要很好地认识自然法，就应该考察社会建立以前的人类。自然法就是人类在这样一种状态下所接受的规律。 　　7.卢梭的自然法思想：首先，自然法先于理性存在于人类的自然状态；其次，人类社会由自然状态通过社会契约进入社会状态；再次，事物的法则是物极必反。 　　8.康德在《法的形而上学原理》中阐述：那些外在的法律即使没有外在立法，其强制性可以为先验理性所认识的话，都称之为自然法。 　　（三）自然法的演变过程 　　1.古典自然法理论，我们将古典自然法理论归纳为三个形态：自然主义的自然观念，人文主义的自然观念，斯多葛派的伦理自然法观念。 　　2.基督教自然法理论，自然法并不来源于自然本性，而是来源于上帝的智慧；不再视为人的理性的产物，而是上帝的永恒法的确定。 　　3.近代理性主义自然法，随着中世纪封建专制制度的埋葬，资产阶级制度逐步建立起来了，法律文化呈现繁荣景象，人类法律文化得到了一次前所未有的飞跃，它的形成和发展分为三个时期。 　　一是文艺复兴时期，这是从神学过渡到理性思考的年代。这时期的代表人物：格老修斯、斯宾诺莎、普芬道夫、霍布斯。 　　二是启蒙运动时期，这一时期自然法得到了发展，出现了一些新的理论，如天赋人权、社会契约论等，推动了社会改革的发生。这时期的代表人物：洛克、孟德斯鸠。 　　三是美国独立战争和法国大革命时期，这一时期的自然法学不仅运用于美国和法国的资产阶级革命斗争，而且还被运用于创立部门法学之中。代表人物：卢梭、罗伯斯庇尔、华盛顿、杰弗逊。 　　四是新自然法学，二次世界大战结束之后，富勒对拉德布鲁赫用违反“最高法律”即自然法为理由宣布纳粹