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走近韩愈 教学目的 ◆了解韩愈的思想和文学成就  ◆ 结合乡情丰富学生课外知识，弘扬民族传统文化，提高古诗文学习的兴趣 教学重难点 ■ 学习韩愈开阔旷达的胸襟和从容面对人生风雨的积极人生态度 ■ 感受韩愈的人性之美 作者介绍 ●韩愈 唐朝文学家 思想家 字退之 河阳人 自称昌黎人，世称昌黎先生。 ●韩吏部 ●谥号文 世称韩文公  天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 韩愈的文学成就 ◆唐宋八大家之首 ◆倡导古文运动——散文 ◆文学理论 ：古为今用 不平则鸣 ◆ “道”、“文”统一： 文以载道 陈言务去 ◆“有为而作”,“务为有补于世”。  ■ 《师说》: “师者，所以传道、授业、解惑也” ■《进学解》: “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随” ■《马说》: “世有伯乐,然后有千里马” ■《送董邵南游河北序》: “怀抱利器,郁郁适兹土 ” 文学理论 ▲ “古为今用” : 《原道》所谓“原道”的“道”，就是儒家之道，是尧舜以来一脉相传的东西，直秉先秦，表达的是他的忠君、清政、兼礼法、重传统的一整套新儒学的思想。 影 响 ■《昌黎先生文集》成为学问人的必读书 文化的传承者，文化的开拓者。 ■宋代大文学家苏轼赞他“文起八代之衰”开一代文章先河，吹起了文学启蒙的新时代的号角。 “文以明道，不平则鸣” ◆◆《马说》通篇以“千里马不遇伯乐”为喻，对贤才被埋没的不合理现象作了深刻的揭露，尖锐讽刺了统治阶级不识人才、不爱人才、不用人才的愚蠢行为，表达了当时许多有识之士怀才不遇的共同遭遇，也抒发了个人因屡遭贬斥而产生的愤愤不平。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。 论佛骨表 ■ “今无故取朽秽之物，亲临观之” ■ “群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之” ■ “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑 人生历程 ◆孤苦伶仃 ◆考学不利 ◆宦途多艰 ◆二次犯上直言 ◆人性之美:大义凛然 正直 左迁蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 祭鳄文 维年月日，潮州剌史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄。鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地，剌史、县令之所治，出贡献以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与剌史杂处此土也！ …… 递奏折 ↓ 贬潮州 ↓ 家破人亡 ↓ 兴利除弊 ↓ 江山易名 江山易名 ●韩江原名鳄江 ●韩山原名笔架山 ●韩堤、韩文公祠 ●祭鳄台 允元亭 ●昌黎路（潮州) ●韩祠路 (揭阳) ●“海滨邹鲁”摩崖石刻 （黄歧山） ●留衣亭（潮阳谷饶） 仰韩阁 黄岐山摩崖石刻 留衣亭 * * 早春呈水部张十八员外 韩江 韩山师院 名言警句 ■ 驱除鳄鱼 ■ 兴办教育 ■ 赎放奴婢 ■ 兴修水利 为潮州兴利除弊 祭鳄台 贬適潮州 韩文公祠 允元亭 叩齿庵 传奇故事