「性傾向」只分三類.docVIP

題目 作者 頁數 同性婚姻的挑戰：華人教會應如何回應？ 關啟文 2 同性婚姻與我何干？ 關啟文 5 勿以法律認可同性婚姻 洪子雲 8 目 錄 同性婚姻關啟文香港浸會大學宗教及哲學系助理教授2003年8月刊登） 我五月底在香港結了婚，在六月底到多倫多渡假，原意是「嘆世界」，過一個悠長的蜜月假期，但事與願違，適逢加拿大政府一意孤行，要推行同性婚姻(如在兩間華人教會的專題講座和一些訪問)，我在這裡分享我的一得之見，只是拋磚引玊，到最後只有加拿大的教會領袖和信徒集思廣益、齊心合力，才能作出最好的回應。 同性婚姻 其實我與很多多倫多的信徒交談，很多人都感到同志運動同志運動同性戀者同志運動同性戀同性戀同志運動 我們也不可輕信政府或同志運動同志運動同志運動同性婚姻 無論如何，同性婚姻同志運動同性戀者同志運動(如現在的所謂hate crime法例)，或把性傾向的範圍逐步擴大(如包括變性者、孌童辟者) 。總而言之，無論在言論上得罪同性戀者同性戀者同性戀同性戀同性戀同志運動 我們不應把同性戀者同志運動 思想戰線不可不守 應如何作回應呢？其實同志運動同性戀同志運動同性戀者同志運動(在這裡基督徒知識分子有很大的責任)，並用各樣方法把正確的訊息傳揚開去。這方面的資料很多，我在下面談一些重點，詳細的論據請參考最後的書目。 沒充分科學根據同性戀同性戀(如美國的Parents, Family and Friends of Lesbians and Gays (PFLAG))。值得一提的是Robert Spitzer教授近年的改變，他一直是同志運動1973年把同性戀同性戀同性戀者同性戀者 十分之一的神話：同志運動Alfred Kinsey）在1940年做的研究，但是他的研究方法漏洞眾多。根據最新的調查，不同的地方大概有1%-4%的人是同性戀者。 同性戀同性戀者156對同性伴侶中，只有7對是完全對對方忠誠的(他們在一起都少於五年) 。他們當中大部分人都不認同忠誠的理念，且認為一夫一妻制是有壓逼性的。此外，由於同性戀者同性戀者 以上的資料有雙重意義。第一，同性戀同性婚姻同性戀同性婚姻同性戀同性戀 同性婚姻是人權的講法，在法理和倫理方面都大有問題。若同志結婚是基本人權，為何「包二奶」不是？又為何二男三女一起成立家庭不是人權？ 性傾向歧視的講法更大問題，因為性傾向除同性戀外，也應包括亂倫、孌童、獸交等。假若不應歧視性傾向，為何人不能跟狗結婚？這不是對有獸交性傾向者的歧視嗎？同樣邏輯，若不許父女、父子、母女、母子結婚，和不許成人與兒童結婚，則是對有近親戀(這是性解放人士對亂倫的新稱謂) 和孌童性傾向者的歧視！ 同性婚姻(以上三點請參下面洪子雲和我在2003年8月的《號角》的文章。) 同性戀者並非弱勢群體，不需要受法律特別保護。同性戀者的社會和經濟地位在西方高於一般人，根據Simmons Market Research Bureau （with the U.S. Census Bureau）的近期調查，同志的每年家庭收入為55,430美元，而一般家庭的平均收入只有32,144美元。同志中有大學學位的比例較一般人高三倍（59.6%：18%），他們有專業資格或任職管理階層的比例較一般人亦高三倍（49%：15.9%）。 同性婚姻29%受過性侵犯，異性父母的相應數字只是0.6%。同性戀者同志運動 參考資料： Dailey, Timothy J. 2003. Dark Obsession: The Tragedy Threat of the Homosexual Lifestyle. Nashville, Tennessee: Broadman Holman Publishers. Marco, Anton N. Gay “Marriage”? /jhs/marco.html Nicolosi, Joseph Linda Ames Nicolosi. 2002. A Parent’s Guide to preventing Homosexuality. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. 明光社的網頁 .hk 潘國森著。2000。《解析同性戀：反常現象報告》。香港：次文化堂。 關啟文著，2000。《是非曲直—對人權、同性戀的倫理反思》。香港：宣道。 以積極和持久的行動回應 華人教會很多時面對社會問題都是急就章，頭痛醫頭，腳痛醫腳，然而同志運動同志運動 簽名運動，寫信給議員，約見官員，表達意見。 草議立場書，透過不同渠道發表。 在情況緊急時要遊行請願。 組織家長，向宣揚同性戀者 這場仗的確是難打的，但我們不打就一定輸。若努力抗爭，靠著神的恩典，我們或許仍能在世