2013高考语文二轮复习课件（解析版）：专题七　论述类、实用类文本阅读（新课标）.pptVIP

　　2012年全国16套高考试卷共考查了13篇论述类文本阅读、3篇实用类文本阅读，其命题特点有： 　　1．论述类、实用类文本阅读侧重基本阅读能力的考查，设题总体难度不大。 　　2．题型方面。第一种方式是采用选择题，这是论述类文本阅读考查的主流，一直受到命题者的青睐，10套试卷完全设置为选择题形式，并且设置了三道选择题，分值占9分。第二种方式是采用客观题和主观题相结合，如北京、广东、福建卷。选择主观题和客观题相结合形式考查论述类文本的，有将它和实用类文本的考查相结合的倾向，如北京卷。 第三种方式是完全采用主观题，用简答的方式考查，如江苏卷。还有采用填空题考查的，如湖南卷。考查的试题一般为3道题，也有2道或4道题的。主观题考查，更加注重分析归纳能力、鉴赏评价能力和探究能力，形成更为清晰的不同定位。考查内容包括了“理解词句”(如广东卷)、“归纳概括”(如北京、福建卷)、“评价作者的观点态度”(如浙江卷)、“概括含义”“筛选信息”(如江苏、福建卷)、“探究文本内容”(如江苏、广东卷)等方面。这种考查方法，既注意对文章语言层面的考查，又注意论述类文本逻辑结构(如江苏卷)的考查，是一种综合能力的考查。 　　3．选材方面。论述类文本的选材新颖，往往是反映某一个领域最新动向的文章，基本上是社会科学方面的研究或成果，也有自然科学论文，关注最新研究成果，如肢体情感、感觉科学、医学理论等；关注时事热点，如解决生态建筑声环境问题、“心灵成长”的思想评论等；还重视自然科学的理论，如环境科学中的汞污染、科技“黑箱”。但更多的是关注传统文化，如中国文化、国学知识、围棋文化、语言文化、地理文化等。当然，关注民生问题也是一个重要趋势，因为现代环境破坏的严重性，所以命题者特别重视选择百姓关心的环境问题的一类文章，如环境科学中的“污染”“建筑声环境”“美学”“生态”等。所选的文章有权威性、大众性、文学性。 　　4．考查重难点。论述类阅读篇幅一般在千字左右，考查角度比较稳定，命题主要考查筛选整合信息，理解重要概念，理解文中关键词语，理解重要句子含意，理解内容，理解结构(如安徽卷)，分析观点态度，根据文章内容进行理解与推断等，考查的重点落在筛选整合信息，理解词语或句子含意和分析作者的观点态度。这也应当是2013年设题的重点，难点是对文章结构的分析、对文章思路的把握及内容的概括，这些多以主观题(少量的客观题)的形式出现的考查方式，提示我们必须注重对文章的全面阅读和理解，这也符合高考考查的发展方向：不仅考查语言层面，而且考查逻辑层面。 　　论述类、实用类阅读复习，教师应选择文体特征鲜明，见解独到，立论精辟，结构严谨，内容丰富，信息量大，语言规范，品位高雅，蕴含深刻的文化、人文价值，或材料更接近高中毕业生实际的命题材料进行训练。 专题七 │ 新题精练 　　[解析] D　“就逐渐消亡了”于文无据，属于无中生有。 专题七 │ 新题精练 　　5．下列对原文思路的分析，正确的一项是(3分)(　　) 　　A．文章的第一段直接提出论点，第二段举《尚书》《老子》例来论证论点是绝对正确的，而且是中华文明的品格。 　　B．第三段先论述中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合，再进一步指出整合的模式是以华夏文明为核心，并举例论述，这实际上是在论述中华文明的包容性。 　　C. 第四段在前面论述的基础上，主要论述包容也是一个朝代文明鼎盛的一个重要标志，以战国和唐代为例来说明，第五段论述文明的发展需要包容。 　　D．全篇题目虽为《中华文明的历史启示》，而文章论述的思路就是中华文明中一直具有包容性，从没有放弃过包容。 专题七 │ 新题精练 　　[解析] B　A项“论证论点是绝对正确的，而且是中华文明的品格”分析有错，第二段是论证分论点“包容，是中华文明固有的思想”，另外文中只是说“用‘海纳百川’来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格”。C项“主要论述包容也是一个朝代文明鼎盛的一个重要标志，以战国和唐代为例来说明”分析错误，应该是“以战国和唐代为例论述中华文明的包容性，甚至也是一个朝代文明鼎盛的一个重要标志”。D项“一直具有包容性，从没有放弃过包容”分析不合作者本意，文章中第一段说“中华文明的历史启示之一，就是选择包容”，“一直”过于绝对，“从没有放弃过”文中无此信息。 专题七 │ 新题精练 　　6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)(　　) 　　A．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。 　　B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。 　　C．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人