【创新方案】高中历史人教版必修三 第一单元 单元小结与测评 阶段质量检测.docVIP

(时间：45分钟 满分：100分) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2012·吉安期中)《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是(　　) A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 解析：从材料“王道既微，诸侯力政”可以判断是春秋战国时期。这时期周王室衰微，诸侯纷争。又从材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”可以判断是诸子百家纷纷著书立说，取合诸侯。因此选A。 答案：A 2．(2012·济南检测)春秋战国时期，儒家提出的治理社会方案的主张是(　　) A．以法律制度规范社会 B．以强权政治规范社会 C．以伦理道德规范社会 D．以道法自然规范社会 解析：本题考查学生再认再现历史知识和比较辨别的能力。只要熟悉儒家、法家、道家、墨家等各派别的基本思想主张即可解答。四个选项中的A、B两项体现了“法治”和“专制”，这符合法家的主张；C项体现了“德治”思想，这符合儒家的治国主张；D项强调“顺应自然”，是道家的主张。 答案：C 3．(2012·苏州期末)我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是(　　) ①民不畏死，奈何以死惧之　②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　④君者，舟也；庶人者，水也 A．①②　　　　　　　　　　B．③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：考查古代民本思想。“民可使由之，不可使知之”意为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白在做什么，是一种愚民政策。“民不畏死，奈何以死惧之”认识到人民力量的伟大，③④明显符合题意，选择C项。 答案：C 4．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 (　　) A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想 C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想 解析：根据题干提供的信息和所学史实“虚静以统天下”应该指的是老子的道家思想清静无为。所以此题正确选项是A项。 答案：A 5．(2012·广州期中)“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”主要反映了法家(　　) A．主张重赏 B．主张以德服人 C．主张“法治” D．主张选用贤能 解析：本题考查学生的阅读理解和概括能力。把握材料大意是解题关键，材料强调用“罚”和“刑”使群臣顺从，体现了“法治”思想。 答案：C 6．(2012·广州期中)西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(　　) A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 解析：本题考查学生运用历史知识的能力。根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，老天爷就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选D。 答案：D 7．(2012·滨州期中)董仲舒曾说：“孔子论经，有鸟化为书，孔子奉以告天。”这说明(　　) A．儒家经典被定为学校教科书 B．董仲舒神化儒家经典 C．董仲舒神化孔子 D．董仲舒神化皇权 解析：本题考查学生的理解分析能力。从材料看，董仲舒认为儒家经典是神鸟变化的，孔子是替神作书，故B项符合题意。 答案：B 8．“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了(　　) A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．三教合归儒 解析：材料主张灭绝与孔子思想不同的其他学说，即董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，这一主张被汉武帝所采纳，儒家思想从此成为中国封建社会的正统思想。 答案：C 9．(2012·茂名期中)儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在(　　) ①孔子提出“仁”的思想　②荀子主张礼法并施 ③董仲舒提出“天人感应、君权神授”　④朱熹提出“存天理，灭人欲” A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：题干要求“儒家思想能够上升为国家的统治思想”，而①②属于儒家思想的初创，故排除；③④都说明了儒家思想与时代同发展，吸收了其他学说的优点。故选D。 答案：D 10．毛泽东说：“管却自家身与心，胸中日月常新美。”与此诗句相关的思想是(　　) A．孔孟之学　　　　　　 B