当代中国农村的宗教利弊.docVIP

当代中国农村的宗教利弊 　　摘要：中国目前的制度化宗教供给不足，无法满足人民日益高涨的信仰需求，尤其是在农村地区。加强对农村地区宗教信仰的引导，有益于新农村的精神文化建设，因此，要特别注意中国农村的宗教的管理。本文介绍了宗教的含义与发展，中国农村宗教的现状，分析了宗教传播在农村的利弊，并提出了对农村宗教引导的对策与建议。中图分类号：B9 文献标识码：A 　　一、宗教的含义与发展 　　宗教，是社会发展到一定阶段的精神产物。从最开始的拜物，拜山川精灵，到拜祖先神灵经历了漫长的发展时期。所拜的神越来越少，所拜的教也越来越少，从最开始的原始多神教为主，发展到如今的以一神教为主，现在比较著名的有基督教、伊斯兰教、佛教等。在中国本土宗教道教也有着及其特殊的地位。 　　宗教作为一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。如隋唐佛教盛行、早期基督教作为罗马国教。另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。比较有名的如太平道、弥勒教、拜上帝会等。 　　中世纪时，世界上有许多国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其它宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其它宗教的自由，但各种其它宗教必须纳入儒家伦理的框架中。 　　现代许多国家，公民都有了宗教信仰自由的权利，即有信教的自由，也有不信教的自由，有信这种教的自由，也有信那种教的自由，它是公民的基本权利。中国政府保护公民的这种基本权利，提倡宗教信仰自由。① 　　二、中国农村宗教现状 　　作为一个多宗教的国家，中国老百姓信教的人数，根据官方数据，已高达1亿多人②，其实信教人数远远多过这个数字。其中信教人数农村占绝大多数，保守估计应该有6000多万人，且具有数量大，分布广，小聚居，信教人数逐年增加的趋势。 　　在中国，伊斯兰教、基督教、道教、佛教是信奉人数最多的四大宗教。据国家宗教事务局统计，2013年全国目前拥有经批准开放的宗教活动场所近13.9万处，宗教教职人员36万余人，宗教团体5500多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校100余所，③其中大多数分布在农村。 　　由于历史与地缘等多种原因，中国各地区盛行的宗教多有不同。主要表现在，西北盛行伊斯兰教和佛教分支-喇嘛教，东北盛行基督教、萨满教，东南、西南则盛行基督教、道教、佛教。在主要信奉的佛教、道教、伊斯兰教和基督教的人群中，信教人数在逐年增加。 　　三、宗教传播在农村的利弊 　　在当今社会，竞争日益激烈，人们面临工作、生活等多方面的压力越来越大，极需心理疏导。在中国心理引导治疗不发达的现实状况下，宗教在一定程度上起到了平抚人们受伤的心灵，促进心灵修养，使人达到淡薄名利的境界和培养艰苦朴素的精神，使自己有坚定的毅力去面对人生的痛苦和不幸，美好人的心灵，使人乐观。这是宗教传播有利的一面。 　　在农村，宗教的有利主要表现在： 　　一、宗教的“原罪论”有助于预先设置负向情感，从而提高人对于痛苦、挫折与灾难的心理承受能力； 　　二、“功名虚无论”有助于降低人对于功名的情感强度，从而缓冲人与人之间的利益冲突； 　　三、“因果报应论”既有助于提高人对于他人恶行的情感忍受能力，还有助于提高人对于自己丑恶事物的情感节制能力； 　　四、“生死轮回论”有利于降低人对于死亡的恐惧感，使人能够坦然地面对死亡，从而降低人在死亡过程中可能产生的负价值； 　　五、“天堂地狱论”有助于人树立对死后虚拟正价值的向望和对虚拟负价值的恐惧，从而协调和解决个人利益与社会利益之间的矛盾； 　　六、“神灵意志论”有利于人平衡功利心态，解释人生痛苦，寻找精神寄托。 　　但宗教作为一种唯心思想，在起到有限积极作用的同时，在对当代中国农村与城镇发展起着和谐推动作用的时候，我们也不能忽视宗教本身所存在的消极作用。每一个宗教的发展背后都有一段黑暗的过去，佛教为统治者张目，基督教压制科学等等无不说明宗教是一把双刃剑。宗教的有害一面主要表现在： 　　宗教缺乏理性的认识，缺乏辩证的思想，更多的是出于感性，个人的好恶。它与现代科学精神格格不入。宗教对于所谓“神”的尊重，更甚于对人的尊重，对于社会责任的承担往往消极逃避。 　　二、信教之人将精神完全寄托在飘渺的“神”身上，不思学习，不事劳作，加深了社会负担。对于宗教事务的关心，信教之人往往甚于对社会、家庭、个人的关心。这往往不可避免的产生许多社会和家庭问题。 　　三、任何宗教都具有排他性。没有排他性的宗教是不存在的。信奉同一宗教的群众不管是自愿，还是不自愿的都