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课程考核论文评分表 (２００8－２００9学年 第二学期) 开课院(系、部)：人文学院　　 授课班级：07美国会计 　　　 主讲教师：刘新 课程序号：0628　　　　　 课程名称：当代西方社会思潮 课程类别：模２ 姓名： 论文题目： 自渡之境——“乐”以“生” 论文得分(百分制)： 　 等级：A(90-100)；B(80-89)；C(70-79)；D(60-69)；E(60以下) 注意：请在括号内打√ 评分标准 1.论文选题 A ( ) B ( ) C ( ) D ( ) E ( ) 2.相关理论应用是否恰当 A ( ) B ( ) C ( ) D ( ) E ( ) 3.论文规范性（引文、注释、数据） A ( ) B ( ) C ( ) D ( ) E ( ) 4.论文的结构、语言 A ( ) B ( ) C ( ) D ( ) E ( ) 5.论文的创新性 A ( ) B ( ) C ( ) D ( ) E ( ) 6.论文是否有抄袭 是( ) 否( ) 论文评语 　 备注：表格请用黑色碳素墨水填写，请将此页粘贴在论文的首页作为论文评价资料留存。 授课教师： 时间： 自渡之境 ——“乐”以“生” 引言： 信手翻阅经济学之书，脑想云里雾里不知所谓之事，猛然被凯恩斯那一熟悉的面孔所吸引。（难道这是对财经类学生如此条件反射行为的莫大讽刺，总算触碰到心中所“知道”的可以炫耀自己难得涉迾之事了。凯恩斯在长相上实际并不这般吸引人。）在忽然邂逅那句“不论早晚。不论好坏。危险的东西不是既得利益，而是思想。”不禁背脊一凉，于再见此文时感叹“人生若只如初见”也会存有的遗憾与苍白。（当然，我本能的相信这句话所示之美好愿景。）都说共鸣的力量能让资深的外科医生从音符中看到手术刀的影子，我尚未有职业敏感这高深之境，但是看似平静的捧着书的我，思维开始乱颤，似觉脑中虚无的某物正在强烈吸引着真实存在的这二十三个字，（或许，倒过来说才是正确，此处以物为参照似乎比以吾为中心来的正确。）我不愿将思想神话，虽然思想绝对不乏令你将其神话之冲动的魅力，只觉此句所言，于我心中所想暗暗切合，随生共鸣之效。着实，人无法将脑子遗漏和丢弃，尽管世间一切都有例外，但思想，作为人之所以为人的标志之一，无疑是引导绝多数人行为之内因。在这纷繁复杂的世界中，人们总感叹生之苦，（虽然对死亦惧，）感受压力之重，感知未知未来之彷徨。敢问：“何以释之，人，缘何总在追寻快乐中受苦；人，缘何总在企盼幸福中自怜，总在不乐中呐喊？”幸而，结识了这么一位我所尊敬之师，享受了一学期这扬扬洒洒之课。在与西方哲学家的不断“接触”，在“认识”与“知道”这不断填补空白的过程中，我渴求澄澈，不断自醒，略有所思。此文，谨诚恳表达自己绝不完善，或有偏隘之想法，愿以之警醒自身，亦或，有启与他人。 一、缘何而苦？ 首先，我们是人。 此乃卢辅圣《天人论》里述为蕴含深刻而丰富哲理，尽管乍看貌似多此一举的话。我相信，众多论题都可以将此论划归为其论点之一。如同一笑言所讲：“不论你想论说什么，最终都可以归结为——‘吃饭是很重要的’”，但我觉得这点于此纶中必不可少之素。正因为我们是人，我们才看到了我们所看到的一切，我们周转的一切才以我们所看到的一切周转着，自然，我们所感到的痛苦就一我们所能感知到的方式看似虚无却无比真实地存在着。我不否认动物植物甚至在人看来无感官之物能感受到的痛苦，但这些非人之苦，不了解，亦不可切肤或切心感知。这样看来，我们是人，既非痛苦存在的充分条件亦非必要条件，但，我们是人，是痛苦以我们所感知的方式存在的这般的痛苦必要条件。加之于“人”之上而有的感官，意识，赋予了我们感受痛苦的权利。而之所以谓之权利，乃是缘于权利可以放弃。 诉之于非理性，人，从很早就开始追寻痛苦之根源。不论在是各类神学，禅宗，亦或是当今三大集大成之宗教里，人缘何而苦的定论，都是固不可撼的基石理论，是一切禁欲与约束的本源思想。基督教中以“原罪论