男主人公形象提纲.docxVIP

黄 冈 师 范 学 院本 科 生 毕 业 论 文论文题目： 志贺直哉《暗夜行路》男主人公形象について作 者： 沈思涵 专业班级： 　日语200901班 指导教师： 裴永蕾 学 号： 　200913240122 2012年9月29日郑重声明本人的毕业论文（设计）是在指导教师 裴永蕾 的指导下独立撰写完成的。毕业论文（设计）没有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范的侵权行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，甚至法律责任；并可以通过网络接受公众的质疑。特此郑重声明。 毕业论文作者： 2012年 5 月 20 日黄冈师范学院外国语学院本科毕业论文（设计）开题报告论文题目 志贺直哉《暗夜行路》男主人公形象について学生姓名 沈思涵 学 号 200913240122 专业班级 日语200901班导师姓名 裴永蕾 职 称 助 教 2012年9月一、本课题研究的目的及其意义志贺直哉，日本白桦派代表作家，在日本近代文坛有“小说之神”的美誉，郁达夫盛赞志贺“在日本文坛所占的地位，大可比得过中国的鲁迅。”①被称为新现实主义的第一人。他对人性作深邃的观察，对于庸俗与虚伪有惊人的敏感与强烈的憎恶。他具有理想主义的热情，对当时主张纯客观主义的自然主义文艺思潮不满，要求肯定积极的人性，主张尊重个性，发挥人的意志的作用，提倡人道主义与理想主义的文学，形成“白桦”一派。志贺的作品大多从自己及和自己有直接关系的生活中取材，是现代日本文学中从自我经验中取材最多的作家。在创作方法上的现实主义的精神，对同时代的日本作家有深刻的影响。　 《暗夜行路》是他生平唯一的长篇小说，是他的代表作。有“近代日本文学的最高峰”（长谷川泉语）之誉。《暗夜行路》是志贺精神生活发展变化史，芥川龙之介曾说：“从志贺直哉作品中的精神痛苦里，亦可窥见他的人生清洁度。贯彻其长篇小说《暗夜行路》的，其实就是人们容易感受到的道德灵魂的痛苦。”②小说主要描写一个孤独的知识分子在不幸的生活中与思想苦闷的道路上探索的历程。主人公时任谦作是祖父和母亲的私生子，在兄弟间一直遭受歧视，在母亲死后，他与祖父及其年轻的妾共同过着寂寞的生活。为立志从事文学事业与父亲发生冲突，婚后又发现妻子不忠，便独自流浪，最后在旅途中病倒。妻子赶到时，只见病床上的丈夫睁开柔和而充满爱情的眼睛。经过旅途洗礼的丈夫原谅了妻子，最终获得了内心的调和。本论主要分析这一过程中男主人公的人物形象，并根据对研究对象的分析有以下几个目的：第一个目的是：分析《暗夜行路》的创作背景和创作动机。第二个目的是：分析《暗夜行路》男主人公心灵的成长及变化。第三个目的是：从男主人公心灵的成长变化分析作者的写作意图即主旨。二、本课题研究的现状，并列出主要参考文献（至少15项）关于本课题的研究现状，主要从中日两个方面展开研究。（一）日本方面的研究现状日本学界对志贺直哉的研究主要分为两个方面：1.关于志贺直哉写作特色的研究 篠泽秀夫在《志贺直哉文艺复兴》中写道志贺直哉因对自然主义文艺思潮极度不满，而把追求人性解放为目的的西方人道主义与理想主义在作品中发挥到了极致。 安冈章太郎在《志贺直哉》中形象阐述道：志贺直哉作为白桦派代表人物，多从自我取材，象征性表现了孤独知识分子在不幸生活中与思想苦闷的道路上的探索。将东方色彩（禅学等）与西方人道主义完美结合。2.关于志贺直哉《暗夜行路》的研究 町田荣在《志贺直哉暗夜行路作品集论》中描述道：大抵可将《暗夜行路》看做作者心境变化的自述体小说，象征性表现了作者本人自我成长的曲折过程。 宮越勉在《志贺直哉：暗夜行路的交响世界》中深刻阐述道：作者本着对人性的深邃观察，对庸俗虚伪的敏感与强烈憎恶，在自我内心不断抗争中，完成着自我改造与救赎，最终谅解了生命中一切苦难。（二）中国方面的研究现状 中国学界对志贺直哉的研究主要为三个方面：1.以志贺直哉为代表的“白桦派”作家的私小说特点。郭文锐在《安徽文学(下半月)》 2012年06期的《志贺直哉小说的自我心境与生命体验——以暗夜行路及在城崎为例》中，详细阐述了志贺直哉在《暗夜行路》中的心境体现及志贺直哉在《在城崎》中对生命的看法。李先瑞在《解放军外国语学院学报》1999年第02期的《志贺直哉与心境小说》一文中，以《在城崎》和《十一月三日下午的事》为例，看出作者在作品中表达的“白桦派”的个人心境之描述。刘介人在《日语学习与研究》1987年第02期的《志贺直哉的文学观及其创作实践》中，认为志贺直哉的写作宗旨为真人真事，主要表现心境，结构故事无关紧要等。蒋翠在《重庆教育学院学报》2009年第02期的《志贺直哉范某的犯罪与自我中心主义》中，认为作者以主人公范某作为作者的代言人，其行为和心理无不体现自我主义倾向。武凤娟在《现代交际》2011年第07期的《浅析志贺直哉