[西方社会思想史最终版.pptVIP

毕业工作后，请常看此页 希望我的每个学生，无论成就高低，都拥有一个健康的身体和幸福的家庭。在这个浮躁功利的时代，保持一份安宁平和的心态，笑对人生，知足常乐。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 卢梭：自然与社会 批判 现实 社会 建立 未来 社会 自然 自由的、平等的 人是淳朴善良、健康幸福的 野蛮的、无知的、自发的平等 人仅服从于本能和生理需要 社会 奴役、压迫和不平等的 人是追名逐利、尔虞我诈、巧取豪夺的；成为同类的主人也沦为同类的奴隶 文明的、契约的、自觉的平等 人服从于自己制定的法律，即体现全体成员意志的公意 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 现实中不平等契约 vs.理想中的平等契约 在《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭把政府的出现解释为统治者与被统治者的一种契约。人们放弃个人自由并甘愿被他人统治的唯一原因，是为了个人的权利和财产能够得到更好的保护。但是，这种契约只不过是富人欺骗穷人的动听谎言，它使私有财产和不平等关系永久固定下来。 在《社会契约论》中，卢梭提出统治者与被统治者的契约应该被重新思考。政府应保障全体人民的权利、自由和平等，法律应代表全体人民的公意。否则就破坏了社会契约的根本原则，人民有权推翻。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 法国唯物主义的局限 1、理论上的自相矛盾 环境决定人，环境中最重要因素是法律； 法律是由人制定的，难免带有立法者的私利；因此好的法律只能由抛弃一己私利的“圣贤”来制定，他们的智慧和道德远高于凡人。但这种推论与人趋利避害的本性和“人生而平等”的启蒙观点冲突。 2、未能发现历史发展的根本动力 认为精神是历史发展的根本原因。在这方面，卢梭的观点更接近于马克思的历史唯物论。(p.89-90) Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 7.18世纪苏格兰学派社会思想 大卫.休谟 亚当.斯密 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 苏格兰王国 文学与艺术之都 北方的雅典—爱丁堡 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 苏格兰风笛与格子裙 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 爱丁堡大学 格拉斯哥大学 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 苏格兰学派的社会观 1、理性与传统的关系 法国启蒙学者相信，运用理性发现的真理，足可以设计和创造一个理性的王国。 苏格兰启蒙学者注重与提倡理性，但其解释与法国启蒙学者大异其趣。他们不相信理性有能力创造出完全合乎理性的社会，强调理性本身与文明的演化互相成长，理性无力跳出文明之外重新设计文明。因此，一切社会进步皆必须以传统为其基础，以传统为基础的建设才是切实的建设。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 哈耶克：《自由的宪章》 人类文明有其自身的生命，我们所有欲图完善社会的努力都必须在一我们并不可能完全控制的自行运作的整体中展开。而