尽爱心 守孝道尽爱 守孝道.doc

尽爱心 守孝道 蓝天朗朗，秋风送爽，我们生活在亲人的羽翼之下，尽情享受着生活的甘露，我们生长在亲人的呵护之下，免受多少风吹雨打。但是，我们该怎样回馈这种爱呢？ 宋代文学家苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地， 据说，子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。孝就是子女对父母的绝对服从，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。 人，只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。 所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。 现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统孝是人们与生俱来的品质。自古以来，“孝”就是一个不败的话题，从古代的《二十四孝》到现在网络上长篇大论地谈论明星的孝事，我们不难看出，“孝”这个字从古至今都是用来评价一个人最基本的标准。从杨乞的“彩衣养母”到缇萦的“上书救父”再到最后李应麟的“孝感继母”……天底下，“孝”无处不在。记得《读者》上报道的一个名叫黄凤的女孩来说吧，自从我看完那篇关于她的文章后，我被她的那份孝心着实地感动了，那一刻，我哭得“稀里哗啦”。在黄凤六岁时，她爸爸在打工意外摔成高位截瘫。几个月后，妈妈离婚改嫁他人，从那以后没再支援家里一分一毫。奶奶眼患疾病视力模糊，黄凤不得不独自担起照顾爸爸和奶奶的重担。踩着小板凳在灶台炒菜、煮饭、下面条，摸索着给爸爸喂饭、擦拭、换洗、按摩、翻身，跟奶奶和邻居学着打理菜园、种菜、腌菜在我读二年级的时侯，有一天放学后奶奶来接我放学时告诉我一个止今让我无法接受的消息：突发脑梗塞，在医院抢救。这个消息无疑像是晴天霹厉，让我们都十分伤心，同时我们的生活全被打乱了。 由于发病时旁边没有人，送到医院时已经昏迷不醒了经过医院二天二夜的抢救，总算是脱离了生命危险，但仍是深度昏迷，无意识反应。让一家人难以接受的是昏迷了近五天了，任何药物都没有使他的病情好转。医生说，如果持续下去，有可能成为“植物人”，永远也不会醒来…… “真得就连一点儿办法都没有吗？”我着急地问，说医生说了，这个病已经错过了最佳治疗时间，如果家属多和病人交流，用语言和按摩来刺激病人，或许还有一线醒来的希望。医生的话让我心中重新燃起了天大的希望——唤醒。 从那天起，我每星期六便跟着去医院看望，我守在床头，不停地唱歌、说话。我坚信一定会醒来，像原来一样疼我。在昏迷半个月后，终于醒了。但是留下了半身瘫患的后遗症，而且不能说话，生活起居十分不便，所以出院后一直在辛苦地照顾着。 从此以后，每个星期六、星期天，无论刮风下雨，我都会到家去看望。有时还要去