三年级北师大版国学经典(下册).ppt

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 孔子说：“《关雎》这首诗，欢乐而不流于放荡，悲哀但不限于伤心。” 哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。” 哀公向宰我问关于社主的事。宰我回答说：“夏代用松木为社主，殷代用柏木，周代用栗木，用栗木的意思是说使人民对君主畏惧而战栗。”孔子听到了，说：“事已经做了，就不要再解释了，已经快做成的事就不要劝谏了，已经过去的事情就不再追究了。” 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫dian。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？” 孔子说：“管仲的气度狭小的很哪！”有人便问：“管仲生活的不是很俭朴的吗？”孔子说：：“管仲有三处居所，各项职事都设有专人，从不兼职，这哪里是俭朴呢？”那人又问：“那么，管仲知礼吗？”孔子说：“国君在宫殿大门前立一个屏，管仲家大门外也立一个屏；国君宴请宾客，在堂上有放置酒杯的土几，管仲宴客也设有这样的土几。若说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 孔子告诉鲁国的乐师关于音乐的道理，说道：“音乐演奏的全部过程是可以感受的。一开始，听众随钟声敲响而精神为之一振；继而八音齐奏，音乐和谐委婉，清越明晰，余音袅袅不绝，音乐就这样完成了。” 国学经典 君子之言，信而有征。 翻译：君子说出的话，诚信确凿而有证据。 得黄金百，不如得季布一诺。 翻译：得到黄金百两，不如得到季布的一个承诺。 四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。 天下之大，不愁没有贤才，所愁的在于不能相信贤人并对之委以重任啊！ 灌guàn阳竹枝词 山 春 都江堰水沃（wò）西川, 人到开时拥岸边。 看到马杈(chā)频(pín)撤(chè)处, 欢声雷动说耕田。 开时：放水的时间。马杈：农具。 赏析：描写人们放水时的喜悦，对于丰收的向往。表达了对自然山水的赞美。 修觉山下 田中处处稀秧（yāng）马, 灶下家家爨（cuàn）箨（tuò）龙。 记取新津江畔路, 苍崖（yá）红树杂秋冬。 秧马：农具。爨:烧火煮饭。箨：笋壳。 赏析：描写双流至新津的风貌，秋日，田中稻禾已收割，农家茅屋正冒出袅袅炊烟，而江畔山崖，树叶泛红仿佛沉醉于秋阳。 论语 为政 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：迷惑、糊涂。殆；疑惑、危险。 翻译：只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习就会感到疑惑。 子曰：攻乎异端，斯害也已。 攻：治理、整顿 害：危害 翻译： 指责不同思想，是有害的。 子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 翻译：孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。” 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 子张问如何求仕途。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”? 哀公问曰：“何为则民服？” 孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” 何为：即“为何”，做什么。 举：选拔。错：通“措”，放置。 翻译：鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”于曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。” 翻译：季康子问道：“怎样才能使老百姓敬其上，忠其上，并且肯加倍努力呢？”先生回答说：“你对待老百姓的事情严肃认真，他们就会尊敬你，你让他们都能孝敬老人，慈爱幼小，他们