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读书及读书外的一些体会（111206） 在坐的都是党务干部，我从事党务党务工作快20年了，所以大家都是一家人，一家人说话，可以推心置腹些，我现在已是不惑之年。我记得俞平伯老先生《中年》里的一段话。“泛言之，渐渐觉得人生也不过如此。这‘不过如此’四个字我觉得醰醰有余味。变来变去，看来看去，总不出这几个花头”。不过如此就是不过如此，想的念的都在里面了。没有沮丧和看破红尘，因为论年龄和资历，这些还轮不上我。但总有几分苦涩，有几分感悟，有几分甘苦，有几分无奈。 大概是2007年的时候，周书记跟我说，要多点书卷气，少点烟酒味，我觉得对我来说是一种鞭策吧。我平时还喜欢看点书，只是近年来，我自己也觉得身上的书卷气少了些，烟酒味重了些。所以今天我来谈谈《读书及读书外的一些体会》，我看今天还有些县级干部，可能有些在关公面前恧大刀的意思，我只是谈谈体会，和大家交流学习一下，大家估且听之。这些体会，全是一家之言，言语有偏颇之处，还请大家指正。 读 书 首先说说读书，我记得苏州留园的留月房中的正壁上有一副对联对联的内容是：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里仙。” 上联说的是读书，下联说是的做人。我大致的解释一下意思：“读书取正”，这里的书指的是《尚书》又被称为《书经》，记言文的始祖和典范，因此要本着“正”的态度，很严谨求实的态度来读。“读易取变” ，《周易》则是变化莫测的。“读骚取幽”， 《离骚》是屈原抒发忧愤的作品，取幽静来读。“读庄取达”， 读《庄子》则是要态度达观，豁达，庄子送故妻击缶而歌。“读汉文取坚”，汉文大都坚忍，取的是坚忍不拔。比如司马迁的《史记》。下联很好理解，作者以花草作喻。赞赏野菊的随遇而安，寒梅的铮铮傲骨，莲花的“出污泥而不染”，兰花的朴实芬芳，海棠的恬恬神韵，以此巧妙地表达了自己鄙视名利富贵，不与世人同流合污的高尚情操和志气。 中国文化其实就是“儒释道”三家。儒家就是常说的孔孟之道，释就是佛教，是迫来物，讲的是生死轮回，道家就是老子庄子。当然还有宋明理学等等，宋明理学讲的是“存天理，灭人欲”，讲的是“拔一毛而利天下而不为也”，就是说一毛不拔。我本人不太喜欢。中国自汉以来就尊儒家。孔子的《论语》，前阵子因为于丹说论语，很是火了很久，所以大家都比较熟悉了，孔子讲的仁义，讲的君子，于丹说论语是“问病泉”，任何人不管是何种病都可以治，到泉水里泡泡都可以通体舒畅，神清气爽。泉水的温度是不炙热，不冰冷，略高于体温，亘久恒常。对于我个人来说，在儒家中，我更喜欢孟子，孟子是儒家中的理想主义者，文字中有一种蓬勃葱郁之气，令人喜欢，令人感动。孟子说“圣人与我同类”，“人皆可以为尧舜”，“人之初，性本善”。孔子只讲君子，孟子则提出大丈夫。孟子着重养气。要人养志气，养到富贵不能淫，威武不能屈的田地。大爱都很熟悉孟子的“天之欲降大任于斯人也，必先欲苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。孟子一身都是英俊之气，对现在的年轻人有立志淬励的作用，是一种初剂。 下面说说读书的作用。读书有三个方面的作用，一是娱乐，二是装饰，三是增长才能。娱乐方面的主要用途在于独处或者是退休之后，一个人独处的时候静静的看看书，或退休后用书来逍谴生活。装饰方面的主要用途在于言谈之中。增长才能方面的主要用途在于对事务的判断的处理事物的能力。因为虽然有实践经验的人能完成特定的工作，而且也许还能对个别事情一一作出判断，但是大的建议，以及对事务的筹划和安排，绝大多数都是出自有学问的人。但是时间过多的花费有学问上，是怠惰；把学问过多的用于装饰，是虚伪；安全按书本的知识来判断，则像个书呆子。读书不是为了闲谈或打发日子，读书是为了权衡和思考。读书能使人充实，谈话能使人机敏，写作能使人精确。但是现在的人，读书或写作基本属于奢侈品，谈话也是言语无味者俱多。所以，如果一个人很少写东西，那么他就必须有很好的记忆力；如果他很少与人谈话，那么他必须有很灵敏的头脑；如果他很少看书，那么他必须非常的狡猾，才可能不懂装懂。 至于读书的方法，大家应该都很清楚的，有些书可供品尝，有些书可以吞食，还有少数一些书应当消化。我就不多说了。温家宝总理很喜欢读书，我在一个报道中曾看到，他曾提及罗马帝国皇帝马可 奥勒留所著的《沉思录》，他说“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍了，天天都在读”。他频繁引用其中的一句名言，“那些赫赫有名的人物都到哪里去了，他们都化为一缕青烟消失了”。（就是这本书，念下后面的一些名言）。 做人与做事 人一生中跟“三”有关的很多，我平时总结了一下： 人的一生可以分为三个层面：生命，生存，生活。这个很好理解。生命是自我的认知，了解了自己再完善生存的技能，然后带着独一无二的意识和能力投入生活。