本性纯良接天机-简述冯奎的书法世界.docVIP

本性纯良接天机 ——简述冯奎的书法世界 文/刘洪郡 书法作为现在广泛普及的一种艺术形式呈现空前的繁荣景象。然而真正走进书法内涵的学子们少之又少。从表象上似乎每人都可写几笔，尤其行草书，煞有介事，样态唬人。正因为外行看热闹，看头衔，许多垃圾作品也便蔓延起来。书法做为爱好，修身养性，玩玩乐乐，无可非议，如果要作为毕生之追求，是非下一番苦功不可的。我的好友、著名青年书法家冯奎先生就是一个有志于道且富激情的人。 冯奎出生于苏北，曾军旅生涯十余载，自幼在心里埋下了探究书法世界的种子。本科毕业于南京艺术学院书法篆刻专业，继而又考入南京师范大学美术学院，攻读书法艺术硕士研究生。可以说，他由自发性学习转到主动理性探索，学习路子看似顺畅成章，而过程当然“如人饮水，冷暖自知”了。我一直欣赏军人出身的真朴气质，重信守义。冯奎生性自是爽快，他的坚韧与执著也非常人可及。在当今，我觉得书法世界最能映照个体生命的终极关怀，里面有机巧、有功夫、有世功、有超脱、有庙堂气、有士夫气、有脂粉气、有丈夫气、有酸腐气、有清气贵气大大气气。冯奎修得一身光明，情真笔酣，有丈夫气更有文人士大夫的隐逸山林、解衣磅礴。 我认为由书写而转为艺术范畴，在以人为本的基础上，达至人艺合一。首先古人的经典技法演练到精熟层面，再面对创作，应是在身心状态非常良好的前提下，随情势起波澜，随玄机而入万象，出于性灵，入乎理法。在“忘我”“无我”的状态里进入“随心所欲不逾矩”的境界。冯奎兄痴迷书道，谦虚刻苦，勇于否定，学得超越，尊重心性。他小心呵护着一份精神诉求，不让感染尘嚣渣滓。叶恭绰曾题联：立志不随流俗转，留心学到古人难。冯奎就是一直在学古人的难度，甚至可能是古人仍未触及的陌生地带。他径自虎虎生风、懵懵懂懂地歪打正着般来回穿梭。他也非常明白，在这看似自不量力的过程里，他才能切切实实地领悟一点先贤的高德大善。古人是给我们留有余地的，可悲的是我们一会儿不屑一顾，一会儿又把古人捧上天，就在纠结空想的迟疑空当儿，诸如冯奎这般赤诚的学子已是快马加鞭独占了先机。看他如春蚕吐丝般的前奏，吃得又广又细，消化机制一如精良，机缘成熟时，他笔下便可“唯毫软而奇怪生焉”了！ 冯奎随和谦虚性情的背面是严谨而分明的。他生长于江苏，这片热土历来书法大家代不乏人。如唐代的李北海、张旭，明代的祝允明，清代的郑板桥，新中国的金陵四家。另外还有唐代书法评论家张怀瓘、清代文艺理论家刘熙载等。其他领域，文人士大夫、王公卿相不胜枚举，范仲淹、施耐庵、吴承恩等均一枝独秀。冯奎老家泗阳历来出豪杰，在进入旧民主主义革命时期直至新中国成立期间，英雄志士、能人辈出，为谋天下人的幸福展示了惊人的力量。千余年来，江苏书坛以其“文质彬彬,然后君子”般的风尚在中国书法史上占有重要地位，江苏省深厚浓郁的文化积淀，特别是明清以来广泛浸渗的审美个性，使其从民国直至当代的书坛景象一直处于全国领先地位，单单就 “金陵四家”来讲，在全国产生了巨大影响，成为一个时代书法学术水平的历史标杆。 有言论者称书法艺术乃为中国文化的核心，暂不计较正确与否，不过书法的确可以全面展示生命灵魂升华的至高境界，人是怎样的人，下笔便是怎样的气象。书家创作胸襟要开阔，精神取向只能形而上，杜绝献媚投机走形而下的匠格。优秀的艺术家是精神上冒险家，一流的天才尊重心灵本质的昭示，即使波折再大，也无怨无悔冲锋在前。书法重在过程，深刻纯粹用心了，结果必会不同凡响。冯奎的书法创作延续了江苏书坛前辈们的优良传统，高二适先生的天纵之才和高华人品深深感染着他；林散之老人的开明思想，兼融并取、广纳多方的态度也影响着他；还有他的老师尉天池、王继安、常汉平等先生，尉天池先生是林散之弟子，他的书法教学理论与实践并重，从本体立场解析深入，其潇洒豪放、浑厚苍劲且不失沉着秀逸的书风启发着冯奎的艺术思维。“取法乎上”，冯奎是很善于学习的，他始终向往着一份大情性、大感觉，他站在书法本体之上一次次否定自己，心思除零回归原点时，他又向前推进了。因着他的远游多方，广交良师益友，逐渐使得他的胸次万般气象，从小我走向了大我，逐渐感悟到了书法世界的圆融变幻与博大。冯奎反复咀嚼着传统的精华，也行将跳出了地域性的文化视野，以全国书法大发展的角度揣摩正确的发展趋势，他愈加大胆而成熟，观其笔墨使转