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2015届高考历史一轮复习单元精测:第27讲西方人文精神的起源与发展2(人民版必修三).doc
第27讲
(时间:45分钟 满分:100分)
一、选择题(每小题5分,共60分)
1.关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A.否定宗教信仰
B.主张废除教阶制度与宗教仪式
C.挑战教会权威
D.宣扬《圣经》至高无上
解析:选C 题干反映宗教改革使“教会原本是教徒与上帝的接线员”变为“人人自带直拨上帝的‘热线’了”,即人能直接与上帝对话,否定了教会权威,C项正确。A、B、D三项无从体现。
2.马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正确的是( )
A.路德肯定了赎罪券的功效
B.路德认为个人可直接与上帝对话
C.路德主张“因行称义”
D.路德试图消除宗教对个人生活的影响
解析:选B 根据题干提供的信息并结合所学,马丁·路德主张信仰即可获救,事实上否定了教皇和天主教会的权威,主张人获得精神自由和灵魂得救的自主权。故选B。
3.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说:“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通,很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是( )
A.宗教改革的核心思想是“因信称义”
B.宗教改革首先在北欧地区发生
C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D.宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨
解析:选D 本题以宗教改革为切入点,考查材料信息的获取与分析归纳能力。A项“核心思想”说法错误;B项说法错误;C项“完全一致”太绝对化,排除;根据“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一”,可判断D项正确。
★4.(2014·广东六校联考)刘祚昌教授认为:“宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主旨的是( )
A.宗教改革形成了资产阶级的宗教理论
B.宗教改革导致资本主义生产时代开始
C.宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动
D.宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器
解析:选B 宗教改革兴起的背景之一就是天主教会成为西欧各国资本主义发展的障碍,宗教改革促进了西欧资本主义的发展,并没有导致资本主义生产时代开始,故B项理解错误。宗教改革中出现的“因信称义”“先定论”等理论,体现资产阶级利益和要求,成为资产阶级反封建的精神武器,由此可见其实质是资产阶级的文化运动。
5.马丁·路德认为:灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革爆发的根本原因
B.马丁·路德完全否定了天主教义
C.马丁·路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
解析:选C 从材料中“得救”“靠个人虔诚的信仰”“不需要教会的繁琐仪式”可知,马丁·路德主张废除对教权机构的信仰,简化宗教仪式,恢复对《圣经》的信仰。
6.英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是( )
A.反教皇的宗教斗争
B.反世俗君主的民主革命
C.反宗教的民族革命
D.反封建的政治斗争
解析:选D 关键信息“他却是一个富有的世俗君主”。由此可知题干强调宗教改革的性质是反封建的政治斗争,D项正确;A、B、C三项不符合题干。
★7.(2014·宜春五校联考)卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( )
A.社会契约论 B.人民主权说
C.自由平等说 D.三权分立学说
解析:选B 根据材料中“假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏”分析,体现了人民主权说。
8.有学者认为:“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”这段话体现的核心思想是( )
A.反对君主专制 B.主张三权分立
C.主张社会契约 D.提倡人民主权
解析:选D 提取材料的主要观点:行政权的受托人是人民的办事员,受托人对人民只有服从。材料强调了人民的主体地位,故D项正确。
9.孟德斯鸠指出:“有可能会出现这种情况,政体是自由的,而公民却毫无自由;或者是,公民可
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