2015届高考历史一轮复习讲义：第1讲 古代中国的政治家与东西方的先哲（人民版选修4）.docVIP

2015届高考历史一轮复习讲义：第1讲 古代中国的政治家与东西方的先哲（人民版选修4） 考点一　古代中国的政治家 ?理主干 一、千秋功过秦始皇 1． 统一全国 公元前221年，建立了第一个统一的多民族的封建国家。 2． 巩固统一的措施 (1)政治上：创立皇帝制；建立中央集权制度；地方实行郡县制。 (2)经济上：在全国确立封建土地私有制；奖励耕织，移民垦荒；统一货币和度量衡。 (3)军事上：北击匈奴，迁民戍边，修筑万里长城；南征百越，设立南海、桂林、象郡；征西南夷，设置行政机构管辖。 (4)思想文化上：“书同文”，有利于政令推行、经济发展和文化认同；有利于统一多民族国家的凝聚和巩固；“焚书坑儒”，钳制了思想，摧残了文化。 3． 评价 (1)秦始皇灭六国统一天下，结束了长期割据局面，符合人民的愿望。 (2)其巩固统一的措施，促进了各地经济文化交流，秦成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。 (3)实行暴政：“焚书坑儒”；严刑酷法；徭役、兵役负担沉重。 二、盛唐伟业的奠基人——唐太宗 1． “贞观之治” (1)政治上 (2)经济上 提倡发展农业生产、减轻徭役赋税。 (3)民族政策上 实行开明的民族团结政策。击败突厥后，设置机构进行管辖，任用当地贵族为首领；接受西北各族“天可汗”的尊称，册封少数民族首领；与吐蕃和亲。 2． 唐太宗的历史作用 (1)领导完成统一全国的战争。 (2)实行较为开明的民族政策，促进了中国统一多民族国家的进一步发展。 (3)吸取隋朝败亡的教训，虚心纳谏，重视用贤，克制个人奢欲，实行开明的君主专制。 (4)提倡发展农业生产，减轻徭役赋税。 三、康乾盛世的开创者——康煕 1． 康煕帝在巩固统一多民族国家中的作用 ?1?巩固统一国家 ?2?维护国家主权 2． 对康熙帝的评价 (1)功绩：康熙帝缔造和巩固了空前统一的多民族国家，他的子孙雍正、乾隆继承其基业，共同创造了“康乾盛世”局面。 (2)局限：康熙帝处在巨变的时代却拒绝重大的变革，其一生的功业只是人为地延长了已经衰亡的封建社会，使中国和西方的差距不断拉开，出现了政治、经济、文化、军事全面落后于西方的局面，使中国失去了向资本主义社会转变的一个很好时机，为中国在19世纪遭受西方侵略埋下了祸根。 ?引史料 史料一　秦始皇作为历史上统一的第一人，他的千秋功过历代都有评说。当朝有人称赞说：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝不及。”晋朝有人指责他“无道”“视杀人如狗彘”。明朝思想家李贽则说：“始皇出世，李斯相之，天崩地裂，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。” 解读　从秦朝人对秦始皇的称赞中，我们能够得出的表面信息：秦始皇统一中国，推行郡县制，颁布统一的秦律，为中国历史发展作出了突出的贡献。深层信息：在专制主义中央集权制度下，皇帝具有绝对的最高权威，人们只能对其歌功颂德，而不能对他的过失进行评价。晋朝人和当朝人对秦始皇的评价都有偏颇之处，晋朝人只看到了秦始皇的暴政，而当朝人只强调了秦始皇的功绩。 史料二　唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” 解读　史料表明唐太宗轻徭薄赋的根本目的是维护唐朝的封建统治。 史料三　(康熙晚年在总结自己施政感受时说)：“共四海之利为利，一天下之心为心。体群臣，子庶民。保邦于未安，制乱于未乱。夙夜孜孜，寝寐不遑。宽严相济，经权互用，以图国家久远长计而已。”——章梫《康熙政要》 解读　关于史料中康熙帝的自我评价是否客观合理，可以从不同的角度来认识。 看法一：合理。康熙帝一生为维护国家主权和巩固统一的多民族国家作出了重大贡献，促进了民族间经济文化交流，是康乾盛世的开创者，是中国古代社会晚期杰出的地主阶级政治家。 看法二：不合理。康熙帝作为封建统治者，其政策措施是为了维护封建地主阶级统治，对内加强专制，对外轻视西方，未能紧跟世界潮流，在一定程度上阻碍了中华文明发展的进程。 ?讲要点 1． 秦始皇的功过评价 (1)功 ①国家统一：结束诸侯割据，统一全国，开创中华民族国家统一的新纪元；②政治：开创专制主义中央集权制度；③经济：统一度量衡、货币，促进了经济发展；④文化：统一文字，促进文化交流；⑤民族融合：通过统一战争，促进了民族融合。(2)过 ①暴政：严刑酷法、大兴土木，徭役、兵役繁重；②焚书坑儒，摧残文化。 2． “贞观之治”出现的主要原因 (1)政治方面：惟才是用；虚怀纳谏；用人扬长避短(房谋杜断)。 (2)经济方面：休养生息，不夺农时，推行均田制，轻徭薄赋，“存百姓”。 (3)法律方面：《唐律》体现仁义为本，刑罚为末的原则。 (4)文化方面：文德治国，崇儒尊孔；完善科举，提高进士科地位。 (5)民族关系方面：“战而后和”，对不同的民族地区采取不同的统治措施