四川省中学高二语文《师说》课件.pptVIP

本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？ 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。 * 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 阅读思考题 * 古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 古：“所”与介词“以”结合， 译为：用 来……（人、办法、工具、依据等）；……的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。 古今异义词 古之学者必有师： 所以传道受业解惑也： * 古：①小的方面要学习； ②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 古：一般人、普通人。今：许多的人。 古今异义词 小学而大遗： 今之众人： * 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 名词，老师 动词，从师学习 意动用法，以……为师 名词，有专门技艺的人 名词，军队 一词多义现象 * 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 舍相如广成传舍 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 名词，客舍 一词多义现象 * 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 词类活用现象 * 不拘于时，学于余。 宾语前置，“之”为提宾标志 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 介宾短语后置 特殊句式 * 之 作代词 作助词 作动词，“到”、“往”； 结构助词，“的” 放在主谓之间， 取消句子独立性 表示宾语前置 表示定语后置 指代人或事物；指代自己 音节助词 不译 古之学者 师道之不复可知矣 句读之不知 顷之 烟炎张天 蚓无爪牙之利 辍耕之垄上 * 练习： 一、选择填空 A、老师 B、从师 C、以······为师 D学习 吾师道也 师道之不传也久矣 孔子师……师襄 士大夫之族，曰师曰弟子云者 吾从而师之则耻师焉 D、学习 B、从师 C、以······为师 A、老师 C、以······为师 B、从师 * 师不必贤于弟子 而耻学于师 不拘于时 于其身 于： A、对于 B、向 C、比 D、被 C、比 B、向 D、被 A、对于 * 词类活用：?1、群聚而笑之?????? 2、不耻相师??? 3、小学而大遗 4、位卑则足羞 5、官盛则近谀?? 6、君子不齿???? 名词作状语 成群 意动：以······为耻 形······名词，小的方面 形······名词，卑贱的人 形······名词，官职高的人 名······动词，看不起 * 所以：两个单音字，“所”具有代词的性质，“以”是介词，构成“以所”结构，习惯上把这两个字倒置使用 “ 用来······的”“······的凭借” 道：儒家之道，即儒家的政治，哲学，伦理，文化教育等思想观念 业：“六艺经传”，六艺，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；传，古代解释经书的著作 * * * * “说”是一种议论文文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 解题 * 句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 通假字 传道受业解惑 句读之不知 通“授” 字词注音 苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí 通“逗” * 写作背景 在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” * 魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，这种风气严重破坏了从师之道。韩愈写这篇文章，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径 * 哪句是本文的中心论点？ 哪句指明了教师的