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老庄思想励志语录　 1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。　2、天下万物生於有，有生於无。　3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。　4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。　5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。　6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。　7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。　8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。　9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。　10、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。　11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。　12、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。　13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。　14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。　15、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。　16、多言数穷，不如守中。　17、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。　18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。　20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。　22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。　23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。　24、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。　25、道生一，一生二，二生三，三生万物。　26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。　27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。　28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。　29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。　30、治大国，若烹小鲜。　31、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。　32、人之所畏，不可不畏。　33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。　34、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？　35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。　36、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。　37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。　38、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。　39、治人事天，莫若啬。　40、民不畏威，则大威至。　41、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。　42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。　43、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。　44、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？　45、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。　46、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。　47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。　48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。　49、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。　50、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。　51、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。　52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。　53、圣人常无心，以