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《老子与道的论文
评分______
日期______
湘潭大学文化素质教育自修课
老子与道
课 程 名 称 老子与道
专题读书论文(体会) 感悟老子
指 导 老 师 邓辉
姓 名 彭鹏
学 号 2009500626
班级名称 机械设计制造及其自动化四班
学院名称 机械工程学院
湘潭大学教务处制
感悟老子
邓老师,您好!我2009级机械工程学院机械设计 制造及其自动化四班的学生彭鹏。
请允许我在懵懵懂懂之间来谈老子与道,说说对道的看法和理解,细细的观察自己的内心,并提出自己的疑问。
老子是中国古代伟大的哲学家和思想家,他创立的道家学派,而道家思想同儒家思想一样,成为了支撑中华民族几千年文化、思想的脊梁。老子思想的核心内容就是“道”,可要我叙述道的特征,揭示了道的本质,并阐明了道的内涵,并对老子的“道”进行了系统全面的分析,我是万万不行的。但也正如老子所说,如果道说的清,那也就不能称之为道了。那我就以老子几个主要的命题来谈谈我的浅见。
老子与道德经
道德经寥寥五千余字,分道,德上下两卷,(马王堆出土的道德经分德,道上下两卷,和传统的分法有一点区别)是老子给我们留下的最伟大的精神财宝。在本书中,老子阐明了道是什么,老子之“道”,是自然而然,并不是我们现代的自然科学中的自然,是一种无名无形的特殊物质,是天地之根,万物之本,并作为规律承载着万物运行,作为准则指导人们的日常生活。但我们不能认为“道”创造了万物,把“道”变成一种创造义。按原意,无为“道”之本,有为“道”之用,两者为“道”的一体两面,并无创造的含义,是本身就存在的。那现在想想, “宇宙大爆炸”是不是会和老子“道”的思想不谋而合呢?道德经中曾提到“一生二,二生三,三生万物”和“宇宙爆炸论”中的宇宙是在一个温度极高,密度极高的一点爆炸开来的情形不是极其相似吗?但我只是这样疑问,无是从何而来,是来至于有吗?这样的循环有意义吗?就像一个圆,我们在寻找它的起点,但似乎任意点都是它的起点。
无和有
道德经的第一章就这样说“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。” 第四十章的“反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”来说明“道”是说不明,道不清的,但道的本质是“无”,道的作用是有“有”,“无”是宇宙初成的开始,“有”是万物的本源。“无”和“有”同是道的属性。在这里我有这样的一个疑惑,正如柏拉图的“相型”,斯宾诺沙的“本质”和康德的“无上命令”一般,“道”是一个玄而又玄的定义,无法捉摸。有无相生,在我来理解,就是我们在这茫茫宇宙之中,物质不灭,循环不息罢了。它的特别之出又在何处呢?
以柔胜刚
在道德经的第七十六章:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。 强大处下,柔弱处上。”第七十八章的“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。”以柔胜刚,而并未说强弱之分,我倒无疑问,可一旦说到强弱之分,我就想如果弱胜了强,则可说为强,反过来强成为弱,到头了还是强胜了弱。那么这个弱胜强的定义还有意义吗?其实按照老子的意思,这世间本无价值观,价值观也只是人定的罢了,也会随时间,事物的变化而变化,并无定论。所以强弱之分只是相对而言,没有绝对。那这样说会不会只是让我们更加明白呢?什么是我们应当追求的生活方式。
善利不争
第八十一章“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己越有,既以与人己越多。 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。真实可信有时相对的听起来不舒服,太漂亮的话有时失去真实性。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存贪念的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做实在的事情,而不带着贪念。在这里。老子显然是不支持竞争的,可根据市场经济的法则,只有竞争才能实现物质和资源的最优分配,不知这又该如何理解。可能这是老子所生存的历史背景是战乱不断的春秋战国时代,竞争过度的膨胀,早以超出了其限制,竞争被演变成各种倾轧,和不正当的缘故。但这
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