《老子与道的论文.docVIP

评分＿＿＿＿＿＿ 日期＿＿＿＿＿＿ 湘潭大学文化素质教育自修课 老子与道 课 程 名 称 老子与道 专题读书论文（体会） 感悟老子 指 导 老 师 邓辉 姓 名 彭鹏 学 号 2009500626 班级名称 机械设计制造及其自动化四班 学院名称 机械工程学院 湘潭大学教务处制 感悟老子 邓老师，您好！我2009级机械工程学院机械设计 制造及其自动化四班的学生彭鹏。 请允许我在懵懵懂懂之间来谈老子与道，说说对道的看法和理解，细细的观察自己的内心，并提出自己的疑问。 老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，他创立的道家学派，而道家思想同儒家思想一样，成为了支撑中华民族几千年文化、思想的脊梁。老子思想的核心内容就是“道”，可要我叙述道的特征，揭示了道的本质，并阐明了道的内涵，并对老子的“道”进行了系统全面的分析，我是万万不行的。但也正如老子所说，如果道说的清，那也就不能称之为道了。那我就以老子几个主要的命题来谈谈我的浅见。 老子与道德经 道德经寥寥五千余字，分道，德上下两卷，（马王堆出土的道德经分德，道上下两卷，和传统的分法有一点区别）是老子给我们留下的最伟大的精神财宝。在本书中，老子阐明了道是什么，老子之“道”，是自然而然，并不是我们现代的自然科学中的自然，是一种无名无形的特殊物质，是天地之根，万物之本，并作为规律承载着万物运行，作为准则指导人们的日常生活。但我们不能认为“道”创造了万物，把“道”变成一种创造义。按原意，无为“道”之本，有为“道”之用，两者为“道”的一体两面，并无创造的含义，是本身就存在的。那现在想想， “宇宙大爆炸”是不是会和老子“道”的思想不谋而合呢？道德经中曾提到“一生二，二生三，三生万物”和“宇宙爆炸论”中的宇宙是在一个温度极高，密度极高的一点爆炸开来的情形不是极其相似吗？但我只是这样疑问,无是从何而来，是来至于有吗？这样的循环有意义吗？就像一个圆，我们在寻找它的起点，但似乎任意点都是它的起点。 无和有 道德经的第一章就这样说“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。” 第四十章的“反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来说明“道”是说不明，道不清的，但道的本质是“无”，道的作用是有“有”，“无”是宇宙初成的开始，“有”是万物的本源。“无”和“有”同是道的属性。在这里我有这样的一个疑惑，正如柏拉图的“相型”，斯宾诺沙的“本质”和康德的“无上命令”一般，“道”是一个玄而又玄的定义，无法捉摸。有无相生，在我来理解，就是我们在这茫茫宇宙之中，物质不灭，循环不息罢了。它的特别之出又在何处呢? 以柔胜刚 在道德经的第七十六章：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。”第七十八章的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。”以柔胜刚，而并未说强弱之分，我倒无疑问，可一旦说到强弱之分，我就想如果弱胜了强，则可说为强，反过来强成为弱，到头了还是强胜了弱。那么这个弱胜强的定义还有意义吗？其实按照老子的意思，这世间本无价值观，价值观也只是人定的罢了，也会随时间，事物的变化而变化，并无定论。所以强弱之分只是相对而言，没有绝对。那这样说会不会只是让我们更加明白呢？什么是我们应当追求的生活方式。 善利不争 第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己越有，既以与人己越多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。真实可信有时相对的听起来不舒服，太漂亮的话有时失去真实性。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存贪念的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做实在的事情，而不带着贪念。在这里。老子显然是不支持竞争的，可根据市场经济的法则，只有竞争才能实现物质和资源的最优分配，不知这又该如何理解。可能这是老子所生存的历史背景是战乱不断的春秋战国时代，竞争过度的膨胀，早以超出了其限制，竞争被演变成各种倾轧，和不正当的缘故。但这