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期末考试:课程论文 以课堂上所讲的一个或两个舞蹈作品为例,从题材立意、动作舞美、构图造型等角度进行鉴赏分析。 要求:题目自拟,字数1000左右,观点新颖,见解独特。 日期:2012.6.25 大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美,又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构,再创云南浓郁的民族风情。 这是一部没有用故事作为结构却包容了所有故事内涵的大型原生态歌舞作品。全剧囊括了天地自然、人文情怀,以及对生命起源的追溯、生命过程的礼赞和生命永恒的期盼。 《牧歌》 双人舞 编导:丁伟 首演:1995 《牧歌》的出现在当时具有非常重要的意义。它为民族民间舞如何脱离风俗展览,反映新的生活内容提供了一个新思路;也为民族民间舞脱“俗”求“雅”提供了一个很好的例证。 《蒙古人》 群舞 编导:巴图 敖登格日热 首演:1993年北京 舞蹈以著名蒙古族歌唱家腾格尔的同名歌曲《蒙古人》为音乐背景,舞蹈动作的设计集传统蒙古族民间舞动作之精华并大胆吸收借鉴现代舞的创编手法,使该作品不仅有传统蒙古族舞蹈之风韵,同时不失现代气息。舞蹈将蒙古族女性特有的精神气质——柔美中透出的刚毅粗犷和豪情倔强的民族性格用身体动态语言诠释得淋漓尽致,作品站在个体生命体验的角度透视整个民族文化把握民族性格与气质,使该作品具有强大的震撼力和鲜明的时代感。 舞蹈作品《狼图腾》运用自己的肢体和情感舞动出它们的这种团结精神,并由此来颠覆了以往人们对于狼性意味着贪婪残暴的肤浅认识,正是因为它们团结的精神意志,深深的影响着蒙古族人民。作品力图以反武装肆意猎杀狼群维护生态平衡,让草原远离枪声,演绎与启示在物种迅速减少,人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,张扬狼的原始和顽强的生命力,为人心浅薄的当下社会添加了“狼精神” 为当下的民族团结精神趋向,做人类亲情人性的呼唤。 藏族舞蹈名作赏析 《走进西藏》 独舞 卓玛 中央民族大学艺术学院 汉族舞蹈: 《扇妞》 《老伴》 朝鲜族舞蹈名作赏析 《扇骨》 独舞 《水月歌》 群舞 《飞翔》 群舞 《和合氤氲》 群舞 北京舞蹈学院 《红河谷》讲述的是1904年,在中国西藏曾发生了一场战争,英国远征军妄图用枪炮霸占这片雪域圣地,激起了藏汉人民英勇悲壮的抵抗,那流淌的鲜血,犹如奔腾的红河水。江苏无锡歌舞团将这个悲壮的故事以民族舞剧的方式搬上舞台,自首演以来,该剧已经上演176场,观众24.6多万人次。 ·《红河谷》序 群舞 ·中央民族大学舞蹈学院 傣族舞名作赏析 《孔雀舞者》 独舞 编导:陶春 云南歌舞剧院 表演:杨洲 《雀之灵》 独舞 编导:杨丽萍 表演:杨丽萍 《掀起你的盖头来》 群舞 《石头舞》 独舞 《刀朗麦西来甫》 新疆歌舞团 维吾尔族舞蹈作品赏析 苗族舞蹈作品赏析 《反排木鼓舞》 群舞 编导:苏桂英 贵州黔东南州民族歌舞团 《猴儿鼓》 编导:张莉茹 蒋浩 湖南湘西土家族苗族自治洲舞蹈家协会 《踏歌》 北京舞蹈学院 作品欣赏: 《扇舞丹青》 舞蹈编导:佟睿睿 表演:王亚彬 《扇舞丹青》借用一把延长手臂表现力的折扇,演绎了中华民族书法艺术的神韵之美,动态地展现了“纸上的舞蹈。作品通过表演者似飞腾狂草、像描画丹青般的一招一式的精彩表演,在整个的舞台空间,塑造出一种古雅、端庄,充满中国传统舞蹈文化体态形象,将古典舞与中国书法文化、扇文化、剑文化融为一体,把舞、乐、书、画熔于一炉,在情景交融、人与自然浑然一体中达到含蓄蕴藉、言有尽而意无穷的艺术境界,营造了一个恬静、雅致、高远的意境。舞蹈《扇舞丹青》无愧为雅俗共赏、赏心悦目,令观众目不转睛的“墨舞”精品。 现代舞与当代舞: 《也许是要飞翔》 《绿桌》 《牵手》 《中国妈妈》 《唉,无奈》 《水月》 《士兵兄弟》 彝族舞名作赏析 《小伙.四弦.马缨花》 编导:陶春 《大山彝人》 编导:郭田 作品欣赏《英台初妆》 表演者:刘冰媛等 编导:胡岩 王红 选送单位:第二炮兵政治部文工团 千百年来,粱祝传说作为中国口传文学中的经典之作,让人回肠荡气,扼腕长叹。成为千古绝唱。祝英台,爱情绝唱中的主人公,凄美的故事千古传诵。 中国的封建社会剥夺了女性的很多权利,求学就是其中一个重要方面,倡导女子无才便是德。而求学、求知是人的天性,女性也是一样。祝英台作为
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