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弘扬传统文化，任重而道远 　　 当今中学生对传统文化知之甚少。最近一项问卷调查显示，当今中学生对中华传统文化缺乏足够的认识。只有17%的学生看过《三国演义》等中国古代四大文学名著，知道四大名著作者的仅占32%，而25%的学生表示一点都没看过。当问到“四书”、“五经”时，只有24%的学生答对。一半以上的学生没听过“负荆请罪”、“凿壁偷光”的故事。虽然多数学生知道“孔融让梨”的故事，但11%的学生表示遇到类似情况不会向孔融那样做。在对待学习方面，89%的学生认为身边的同学有弄虚作假，不懂装懂的现象;74%的学生把书中的知识和老师传授的知识视为真理，仅有21%的学生曾经质疑过老师所传授的知识。在意志品格方面，只有68%的孩子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等中华民族的宝贵精神财富在现代社会中仍有重要作用，还有32%的同学认为“只有一些作用”。问及对孟子“老吾老以及人之老”的理解时，24%的孩子认为“只尊敬自己的长辈”就够了。传统文化的缺失，导致学生人文精神“缺氧”。因此，在语文教学中弘扬、渗透传统文化十分必要。 　　 那么，语文教学中如何弘扬中华优秀传统文化？ 　　 第一：强调语文教学的语言层面与人文层面的统一。语文有以听说形态的口头语言和读写形态的书面语言构成的语言层面与蕴含于语言深处的人文内容层面。它们是一个事物的互为依存的两个方面，在语文教学实践活动中，要正确处理两者的关系。就人文内容而言，它既包融人类社会生活所涉及的空间，又承袭了人类社会发展的历史文化，还可以孕育对未来的预见。没有人文层面，语言便成为毫无意义的噪音和混乱无序的划痕。刘国正先生认为：“生活是发展语文能力的基础。” 　　 中国古代文化强调语言的人文精神。《学记》记学生“比年（每年）入学，中年（隔年）考校。一年视离经（析句分段）辩志（志趣所向），三年视敬业乐群，五年视博习尊师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强之而不反，谓之大成”。其中虽只有“离经”、“论学”、“博习”等与语文阅读教育直接相关，但其余各项也使学生获得了良好的人文和人格品质，获得了较强的社会活动能力，从而为阅读提供了必不可少的文化底蕴和精神基础。也就是说，中国古代文化传统重视通过各种人文活动使学生受到良好的文化熏陶，丰富了学生的社会知识，增强了人际交往能力，陶冶了情操，为学生发展成为具有人文精神的人，形成语文能力提供了保证。 　　 然而，目前的语文教学受应试教育影响，不少语文教师拘泥于语言层面的“咬文嚼字”，而忽视对蕴含于语言深层的人文内容的挖掘与教育，这实在是语文教学的悲哀。 　　 第二：重视阅读的文化大语境，强调大语文教育。语境有三个层次：一是文章本身，即字、词、句、段、篇的文字语境;二是与文章直接相关的写作背景，缘由，所涉及的人事和作者意图等;三是蕴含在文章内容和表达形式后面的社会、历史文化大语境，包括一个社会的经济、政治、文艺、风俗、民族的心理和民族历史，乃至人类生存的自然环境等泛人文内容。“世事洞明皆学向，人情练达即文章”，能洞明世事和通达人情的人，必然具有宽厚的阅读悟性。中国传统文化强调这个道理。孔子：“多闻以为富”，孟子：“知人论世”，“见博则不速，听聪则不惑”，顾炎武：“读万卷书，行万里路”;黄遵宪：“说事贵知今，通情贵阅世”。如果学生“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，必定孤陋寡闻，丧失思考和判断的文化功底，其阅读必然或停留在字面，或人云亦云地学舌，而难有独立的见解。 　　 第三：以语文课堂教学为主渠道，在中学生中进行中华优秀传统文化教育。在进行经典优秀文章的教学时，注重渗透中华优秀传统文化与品德修养教育，灌输中华传统美德教育，升华爱国主义、革命传统教育，渗透情感教育、审美教育等，不断促进中学生心理素质的发展，提升中学生的精神境界，加强其对优秀传统文化的认识。 　　 用丰富多彩的校园文化熏陶学生的心灵，使传统文化与美德深入学生心灵。利用节日活动，不失时机地对学生进行传统文化教育和中华美德教育。 　　 智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。只有大力弘扬中华传统文化，才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。弘扬中华传统文化要倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神，倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神，引导青少年学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念，更好的继承和发扬传统文化。 　　 “八荣八耻”体现了传统文化的精华，对在中学生中弘扬民族精神有重要作用。传统文化是中华民族的精神财富，“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现了炎黄子孙对国家、对民族的一片深情;