社会融合视角下社群隔离破解思路探析(可编辑).docVIP

第三节 社会关系排斥的运作逻辑 一、本地居民的视角 传统方法在研究社会关系时主要关注的是非户籍人口群体之内的社会关系网络的内在动力和意义，或者是对本地居民排斥的这种关系的具体的、深度的描述，但是却没有关注到本地居民的其产生某种行为的原因与运作逻辑的研究。 （一）社会关系排斥源于保障本体性的需要 在笔者们的调查中，X地区户籍人口大都已经搬迁至改造后的新村，而旧村往往居住的是非正规经济从业者（如捡垃圾、小摊贩等）；或者是户籍人口购买商业化小区，不再居住自建房内；亦或是搬离关外，进入关内生活。这样的排斥性缘于一种空间策略，表现在城市空间的土地私有化或住宅化的需要，以便保证本体性和安全性的需要。 通过区域封闭方式（这种方式往往是以房租、房价为限制手段的），将一些平民限制在一些居住区域内，从而使他们变得“不可见”，这是一种本体性安全的需要。这种拒绝是源于城市本身支配性与发展的自身逻辑，户籍人口之间的联合，与非户籍人口距离的保持，本身反映的是户籍人口有能力占据更为优势的资源，因而为追求阶层晋升和社会流动的向上过程，势必让自身与非户籍人口保持一定距离与差异。 确立了自身地位的户籍人口，或者说将自己界定在一定社会阶层当中，就开始与低于自身阶层的社会群体保持距离，在户籍人口眼里看来，这些非户籍人口实际上是一种低下的人或者是说是自己生活内的“局外人”。户籍人口构成了自己内部的空间，在这个空间内，资源的优质性与稀缺性是非户籍人口无法企及的，而对这种资源的控制和垄断，也是对非户籍人口的一种区隔和排斥。这种区隔，就意味着作为平等公民身份的一种赤裸裸的拒绝，非户籍人口无法跨入优质资源的空间，因为这些空间仅对户籍人口开放，是为了保证户籍人口本身的安全与本体性。因而，从文化的顶峰及其文化中心起始，组织了一系列象征性社会空间层级，而底层的管理者也可以形成次级的空间社区，非户籍人口强烈地排斥出自身的社会空间之外。 访谈9： 李某 某居委会主任 大部分的本地人都不住这里了，都搬到市区去住了（指的是关内），特别那些有孩子的家庭，都担心孩子在这里会被带坏了，而且周边的环境也确实不太好。所以现在很多的人都是到时间回来收租,其他的时间都在关内住。现在我们这里的本地人大多都是一些年纪大一点，也就是在老年中心打打麻将，喝喝茶，他们（老人）去到市里面觉得无聊，也不认识人。 访谈10： 李某 某居委会主任 我们这里都是新建的，原先我们住在旧村，几年前搬走的。旧村还没拆，主要是租给那些收破烂的、摆摊的外地人，那里的租金比较便宜。现在旧村都没有本地人的。那里环境太差了，没办法居住的。在新村，一般也不租给收破烂的，太乱太脏了。 （二）社会资本利用的偏好 社会关系网络本身就是一种社会资本。通常可以通过社会网络来获得相关的资源或支持，也就是说社会网络本身就是一种潜在资源的集合体，人与人之间的普遍联系，往往是包含了其他形式的资本与资源。在一定程度上，社会关系网络具有生产性特征，在这一点上同信任、规范等社会资本相同，可以通过高效率与协调的社会互动来增加生产率，方法就是个体通过社会网络的社会联系来获取资源，以及通过这种资源来增加自身获益的能力。 社会资本是基于可以通过内部交换而获益的社会关系，行动主体往往对社会资本有回报的预期。非户籍人口在城市中属于弱势群体，是属于“原子化”的陌生人，其本身并将不具有类似城市居民所拥有的获取社会资源的能力甚至是资格，他们并不具有作为组织成员关系或者制度内生性的资源配置，以及身份性标志的资源获取。因而，户籍人口并不会重视与非户籍人口的社会交往，因为他们除了收租以外，农民工并不会给他们带来别的收益。 访谈1： 赵某 我们平常不交往的，也就是来收租。有什么好说的，语言也不通，又没什么值得说的。有时间我都去做点别的，打打麻将了，还能赢点钱。 二、非户籍人口的视角 （一）非户籍人口社会距离的自觉生成 塔尔德在《模仿法则》一书中使用社会距离来表现阶层差异，而在这里指的是不同群体的客观差异。帕克则主张社会距离是一个心理状态，认为群体的社会距离主要指的是在心理上的隔阂与区别，强调上主观上对群体之间的差异和区别的感觉。然而，社会距离并不是简单的某一种含义，这则概念包含了多层含义，即包括人与人之间的社会差别、相似点，以及在社会空间上的社会位置。 遭遇现实生活中的排斥现象后，非户籍人口的内心也产生了对本地以及城市社会的反感和排斥。他们很少和城里人、本地人交往，担心被本地人、城里人看不起，觉得和城里人、本地人相处是不舒服的。非户籍人口在心理负面感知情况的影响后，缺乏主动介入流入地生活的积极性，并且感觉与户籍人口不可能存在任何社会交往，同时也从自己的角度出感知户籍人口的拒绝。社会距离的增大使得非户籍群体自愿结成自己的社群网络，并以此与户籍人口，甚至是与流入地生活产生拒