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苏北民间布老虎创新设计探索 　　【摘 要】以苏北民间布老虎为研究对象，以现代产品设计理论为指导，通过对布老虎的原生形态借用和布老虎衍生产品开发两种实践途径，尝试开发出符合当代人审美语境的文化产品，探索虎文化在现代社会的物化体现形式。 　　【关键词】苏北 布老虎 文化产品 创新 　　在我国苏北一带，布老虎是众多民间玩具的代表，其历史久远、内涵丰富，且与当地的馈赠礼俗有着极为密切的关系。近年来，随着人们的价值观念、审美观念的改变，苏北民间布老虎正逐渐淡出人们的视野。如何运用设计手段将虎文化与现代设计审美形式进行融合，把单一的民间手工艺品转化为符合当代人审美语境的文化产品，是苏北民间布老虎传承与发展过程中需要迈出的一步，也是这里探讨的重点。 　　1 苏北民间布老虎设计分析 　　虎历来被视为瑞兽，是驱邪禳灾、佑生护子的保护神，我国大江南北皆可见到布老虎的身影。苏北地处黄海之滨，位于以上海为龙头的长三角地区，处在南下北上、东出西进的重要位置。苏北民间布老虎的产生与区域文化历史相连接，融合了北方的粗犷与南方的细腻，逐渐形成了饱含区域文化特色的内容与形式。 　　（1）苏北沛县一带，布老虎被人们称作“封侯虎”，这一称谓起源于当地一个“五里三诸侯”的传说。相传汉代时期，沛县有三人（这三人的居住地相距不足五里）被朝廷封为诸侯，他们为国家建设立下了汗马功劳。后人希望自己的子孙也能学习这三位诸侯，积极报效国家，于是人们缝制并相互赠送封侯虎，封侯虎玩具以及它的称谓便流传下来。 　　（2）造型。当代人将民间布艺产品统称为“立体软雕塑”。“立体”表现出布老虎的空间形态特征，“软雕塑”形象地传达了布老虎质感特点。布老虎是以布做外壳，分别以草籽、锯末、丝棉或中药填充而成的立体造型。苏北民间布老虎在制作工艺流程上与我国其他地区差别不大，但布老虎的形、神及性格特征却独具特色。苏北民间布老虎造型上的最大特点是突出虎的温顺、稚气和天真，这与陕西民间布老虎造型的长舌獠牙、似镇墓兽的形象截然相反。苏北民间艺术家王振霞制作的布老虎细腻小巧，适于把玩；张振华制作的布老虎卡通趣味十足，虎尾巴上站着两只泰然自若的春公鸡，以充满稚趣的手法烘托出虎的温顺至极；赵素珍制作的布老虎呈蹲伏状，俯首帖耳，天真可爱，状似猫咪。 　　（3）色彩与纹饰。苏北民间布老虎设色以热烈、喜庆、耀眼的大红为主，反映出苏北人豪爽奔放的性格特点。苏北人对红色的敬慕可追溯到楚之先祖祝融，祝融是上古时期的火神，汉高祖刘邦在沛宫起义时，就使用红色旗帜。 　　（4）功能。功能，是人类造物活动的基本目标和核心内容。苏北民间布老虎的产生与发展都是源于民众生活的直接需要，也就是说，“每种民间美术都有其明确的用途，在现实生活中也都有其所起的作用”，[1]因此，我们看到苏北民间布老虎有系列产品，虎头鞋、虎头帽、虎头枕、虎肚兜、虎挂饰等。 　　2 苏北民间布老虎创新设计的切入点 　　笔者从对国家级非物质文化遗产“徐州香包”的代表性传人王振霞女士的走访中得知，因受到现代工业玩具的冲击，布老虎正逐渐淡出人们的生活。为挽救和保护这项传统技艺，国家每年都给予资金支持。目前，她制作的布老虎最受文化研究机构、学校教师、民间艺术爱好者、旅游者以及喜爱中国文化的海外游客的青睐。 　　布老虎是一个城市、一个地区乃至一个民族的集体记忆。虎文化在现代社会的价值意义促使布老虎从简单的民间玩具转化为适合现代社会需求的文化消费品。台湾Zuny品牌研发出小老虎Mateo纸镇、书挡和吊饰；乐普升品牌研发出虎爪造型的修正带；斯沃琪虎年推出“炫虎迎福”THE BLESSING SIGN手表，以炫丽的虎纹色彩、时尚的设计彰显虎的威风与勇敢，意在预示威武、积极将成为虎年的关键词。通过以上设计案例可见，虽然赠虎的民俗事象正逐渐淡出人们的视野，但是虎文化在当代社会依然被大多数人所认可，具有虎的造型、纹饰、色彩的文具或礼品不断被研发。笔者认为，长辈购置文具礼包的行为与苏北民间赠送封侯虎，期望子孙后代“封侯”的愿望是一致的。基于这一切入点，在了解消费者对于虎文化的感性需求的基础上，我们可以通过提炼造型符号、转变功能、转换材质、延伸寓意等方式，开发布老虎系列文具。 　　3 苏北民间布老虎文化产品创新设计 　　现代产品设计理论为我们提供了十种创新方法，即综合、移植、杂交、改变、放大、缩小、转换、代替、颠倒、重组。综合，是集多种设计方案为一体的优化设计方法；移植指运用移植原理的思考方法，使设计在现有材料、现有技术的基础上获得意想不到的设计效果；杂交是依据杂交优势原理，取得超越平常的优化效果；改变是指改变物象的形状、色彩、质地、形式等客体，可以发现潜在的新的创造因素；放大是指对某个设想或设计物加以扩充、包括体、量、时间等几个方面，由此获得新的设计方案