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苗银：穿在身上的苗族符号 　　以往，苗银集巫术的神秘和货币的实用为一体，而如今，苗银则更多地成为苗族最重要的文化载体，变成穿戴在身上的苗族文化符号。苗银银匠今何在，在他们身上也进行着怎样的变革呢？ 　　行走在凤凰古城街头，看着那些顶着苗族银饰扮苗女的姑娘。明知道沱江边出租的苗服和苗银风格属于贵系苗族，但是依然租来扮苗女。 　　“为什么凤凰本地的苗服和苗银都是现成的，凤凰人却舍近求远用贵州苗饰来充数？”带着这个问题，我们坐上了乡村巴士。前往凤凰县城19公里外的山江镇寻找答案，因为山江镇是凤凰最大两处苗族聚居地之一（另一处为腊尔山镇）。这里，是湘西末代苗王龙云飞的发迹地，有集苗族民居精华的“苗王府”。更重要的，这里藏着湘西苗银世家麻氏家族的最后传人―国家非物质文化遗产苗银项目传承人麻茂庭。 手艺家族和苗家村寨 　　山江镇到了。眼前的景象与我心中想象的“凤凰最后的苗寨”相去太远了―钢筋混凝土堆砌起的高楼沿山而建，两条狭窄的街道如蛇一般在水泥森林中游走，而我现在就站在这丁字路口。这里是湘西最大的苗族聚居地，99.9%的居民都是苗族，但是苗寨消失了。 　　不过，看见了“麻茂庭苗银铺”。门是闭着的，看上去这银铺已经很久没有开张。“该不是已经不做了吧？”拨通了银匠麻茂庭的电话――“我正在打银，没空去接你，你自己过来吧。下车后你看到旁边有个小巷，穿过小巷隔着稻田看到山坡上的苗家就是我家了！” 　　前行，从田埂边上的水泥路绕到矮山边上，矮山上的民居倒还有几分山寨气象：石墙只留有一条石阶上山，石阶旁边有，古树，老人，瘦黄狗。我们向老人打听麻茂庭家地址，他听不懂。指了指老人手上的银手镯，做了个抡锤打银模样。老人明白了，指了指山寨最靠边的那一栋民宅。 　　我们踏上三级石阶推开了麻茂庭家院子虚掩的门。进门后是一个别致的小院，院子里有持续而有节奏的“咚咚”声。这是一栋外面用砖头砌，里边用木头衬的传统苗居。房子的角落里，一位清瘦的老人一手拿着火钳，一手抡着铁锤正在作业，嘴上叼着的烟随着老人的呼吸一明一暗。 　　老人示意我们坐下，打完了手上的银器，洗了把手，径直上楼拎了一个红布包下楼。老人把红布包往八仙桌上一摊开，里面各式各样的银戒指、手镯、头饰抖出来，屋子变得亮堂又神秘。“我只是个打银匠，没什么故事可讲。如果说真要讲故事，那就得从这个村庄和这些老银饰的历史说起。”麻家是湘西有名的苗银世家，传到麻茂庭头上，已经是第五代了。麻家打银的历史，应该从麻茂庭爷爷的曾曾祖父说起：“那应该是清朝中期的事情了！” 　　这一年，凤凰县山江镇来了一位挑着货架的游方银匠。那时，正好麻家要为将要出嫁的女儿准备嫁妆，就让游方银匠在麻家住下。没想到银匠人技艺精湛，一下子传遍了整个山江镇。苗民纷纷效仿，让银匠为将出阁的女儿打银嫁妆。银匠原本只在麻家住三个月，后来足足住了三年。麻家人对银匠非常照顾，作为回报，银匠收了麻家主人的儿子为徒。 　　在为全山江镇的苗民打造了银器后，银匠继续挑着货架游方去了。而麻家人却掌握了这打银的本领。麻银匠的名气越来越大，周边苗寨的苗民也慕名而来，甚至有人以订制银器之名来偷师的。麻家人并不守旧，欣然相授，久而久之，山江镇慢慢成为了湘西的银器之乡。 　　也因此，从事苗银制作的人多了，山江镇已容不下他们， 有的族人就迁往附近的州县。最终，山江镇银匠的名号开始在周边的泸溪、古丈、吉首、花垣、辰溪等州县流传，麻氏家族也慢慢发展成湘西地区最大的银匠流派之一。 漂泊的苗族与银饰情结 　　以前，银饰是苗族居家旅行必备神器，苗族订亲，头饰，披肩再穷也先送半套，另半套过门时必须付清。上世纪90年代，山江镇汉化的苗族开始拒绝银饰做彩礼：“我们已经汉化，不兴戴银了，直接送钱好了。” 　　“这就是银匠的现在了，全镇人都住上新楼房，但我还住着结婚时盖的木头房！”麻茂庭自嘲。银匠曾经是苗寨最受人尊敬的职业，但如今，苗银艺人已经跟不上这里发展的节拍。汉化的进程导致了大批银匠失业，麻茂庭五兄弟，四个改行。教徒弟十五人，十四个不沾银了。剩下手艺精湛的麻茂庭，靠着山沟里苗风稍存，一年还能接几单生意。 　　在麻茂庭扛不住也准备放弃这个传承了五代的手艺时，旅游业兴起，非遗评选也来锦上添花，他成为全国第一批国家级苗银传承人（湖南第一个，全国仅有的两个）。名气大了，订单多了，困境也来了―“别家可以用白铜做银器，自己的银只能是纯爷们儿。” 　　我们提出要拍摄苗银制作工艺，麻茂庭说不急，先看矮山上的苗寨，说只有看懂了这个“苗风遗存”的村庄才能更好地理解苗银。抚摸着青石垒砌的石墙，麻茂庭说，湘西向来多土匪，这依山而建的石墙便是村子的“城墙”；石墙上唯一的台阶，便是村寨的寨门。那棵已空心的老树，则是土匪攻寨火攻时的杰作。寨子的最高处，是两处建筑，一处是已经坍塌的老屋，一处是