第九章 计划生育伦理道德(参考).pptVIP

克隆技术的社会伦理问题 一、问题的提出 克隆： Clone Cloning 无性生殖： 植物→动物→克隆羊“多莉” 意义： 说明了体细胞分化的可逆性 社会各界的反映：…… 二、对人类尊严的挑战 1、对生命神圣性的冲击 2、扼杀了人的个性 3、历史的虚无 4、目的与手段的分离 三、对家庭人伦关系的挑战 1、单亲家庭问题 2、辈分称谓问题 3、婚姻与家庭的关系问题 四、对宗教伦理的挑战 罗马天主教：反对克隆人、试管婴儿、 无性繁殖动物及人类 基督教：受精卵已具有人的生命、反对胚胎实验、克林顿 “人是由实验科学无法达到的奥秘所产生的，必须尊重这一意义深远的赠礼”。 数据：将434个体细胞的核移植至434个去核卵中，产生的融合细胞为277个，成功率为63.8%；移植至输卵管成功者247个，成功率为89.2%；在输卵管能够发育到桑椹期胚胎阶段者29个，成功率为11.7%；将29个桑椹期胚胎移植至13只代理羊子宫中获得成功者1个，妊娠率7.7%。因此，总的成功率为1:434，即用434个含体细胞核的卵移植入去核卵内，经过种种阶段，最后只产生出一只克隆羊，即“多利”。 克隆技术违背了上帝创造两性的目的。 五、对人类生存的挑战 1、产生与现有人类相对抗的另类阵营 2、破坏了人类基因的多样性 3、产生性别比例失调 六、支持的观点 提高人的智力水平、避免有缺陷婴儿的出生、使不育或独身者可育…… 　　美国科学家查德·席德：“人类克隆技术能够延长人类寿命，改善人类文明，是一项尖端技术…… 我们将和上帝一样。我们将获得差不多和上帝一样多的知识权力。” 中科院院士何祚庥：“克隆几个我也没、啥”。 2002年12月27日，法国女科学家布瓦瑟利耶声称克隆出女婴“夏娃”。 相关链接 案例1 一对夫妇只有一个孩子，而且女方已做过绝育术，不能再生育。但某一天其子突然生病，医生经过诊治认为他们的孩子已无法救治。夫妇深为痛苦，这对富有的夫妇想让专家克隆与这个爱子一样的个体，你对此有何评价？ 案例2 一个妇女由于多种原因不能生育，她接受了体外受精也未成功。后又因疾病必须摘除卵巢，于是，她最后一次尝试体外受精，这一次她获得了一枚合子。她希望运用干细胞技术获得不止一个的子女，你认为是否应满足她的要求？ 基因诊疗的社会伦理问题 一、基因治疗方法的哲学反思 (一)与现代系统方法的背离 (二)对现代医学模式的漠视 二、基因治疗的伦理缺憾 (一)技术伦理问题 1、在基因载体方面 2、在目的基因的表达方面 3、在定点修复方面：打靶效率低至千分之一 (二)非技术性伦理问题 体细胞基因治疗方面： 1、自愿与强迫之间的冲突 2、利与弊的矛盾 3、卫生资源分配之间的矛盾 生殖细胞基因治疗方面： 1、对后代选择权利的剥夺 2、需要一定数量的受精卵或早期胚胎为代价 3、生殖细胞基因治疗并不是孕育健康后代的唯一选择 现代生殖技术的伦理冲突 1.生育与婚姻的冲突 2.传统家庭模式的解体 3.亲子关系的破裂 4.血亲通婚的危险 5.代理母亲的利弊 6.精子库的功过 第九章 计划生育与 现代生殖技术护理伦理 第一节现代生殖技术护理伦理 随着技术的发展，一个人的遗传学母亲、生物学母亲已经可以和社会学母亲及法律意义的母亲相区分开。 人类辅助生殖技术的有关争论 所谓人类辅助生殖技术，是指运用医学技术和方法对配子、合子、胚胎进行人工操作，以达到受孕目的的技术。 一现代生殖技术的 主要形式及其发展 （一）人工授精 是指采用人工方法，将精子注入到生殖能力正常妇女的子宫颈内达到受孕生育目的的医学方法。 分类 同源人工受精 异源人工受精 伦理价值 可以为男性不育解决生育困难 可以为优生学服务 为计划生育服务 （一）人工授精 夫精人工授精（AIH） 人工授精 供体人工授精（AID）