浅析马克思主义人学视阙下思想政治教育的人文关怀.docVIP

浅析马克思主义人学视阙下思想政治教育的人文关怀 　　摘要：研究“人”的问题已成为当今理论界和现实生活中极为重要的问题之一，在马克思主义人学视野中，思想政治教育的本原目的是促进人在社会中的生存和发展，最高目的是促进人的自由全面发展。文章从传统思想政治教育缺乏对人的关注这一现实问题出发，分析马克思主义人学与思想政治教育的人文关怀这二者对“人”的共同关注这一内在的统一关系，进而对如何进行思想政治教育的人文关怀加以阐述，以丰富和深化现代思想政治教育研究，并为现代思想政治教育的理论和实践提供新的视角、思路和方法。 　　关键词：马克思主义人学；思想政治教育；人文关怀 　　中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674-1723（2013）03-0188-02 　　一、传统思想政治教育缺乏对人的关注，必须在思想政治教育工作中加强人文关怀 　　党的十七大报告中明确提出：“加强和改进思想政治教育工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确的方式处理人际关系。”自此以后，人文关怀正式走入了人们的视线，成为思想政治教育的新的内容和工作方法。然而，传统思想政治教育实效性低下的一个重要原因就是对教育对象――人的关注和研究不够，没能制定和运用相关的原理和方法来充分展现人的主观能动性，达到对思想政治教育者进行思想的道德教育的目的。这个问题主要表现在以下两个方面：过于强调思想政治教育的工具性职能，而忽视受教育者的个体性需求；过于强调学生的客体化和社会性，忽视对受教育者个性的养成。显然，这些思维已不符合现阶段现实生活的需求了。人们往往把这其中的原因归结为对思想政治工作的不重视、洋化现象严重、封建观念的残存以及教育方式、手段的滞后等等，但这其中最根本的原因是没有把马克思主义人学理论作为指导，使得我们对“人”这个重要主体缺乏研究与反思。想要增强思想政治教育的时效性，体现其存在的价值，达到其教育的目的，最基本的也是首要的宗旨就是要对思想政治教育的对象“人”进行深入的分析，进而对受教育者进行人文关怀。 　　二、马克思主义人学与思想政治教育的人文关怀具有对“人”的共同关注这一内在统一关系 　　所谓人学，就是以人这一特殊的社会存在物为研究对象，探讨其生存和发展的最一般规律的科学。马克思主义人学是一种实践人学，它站在唯物史观的高度，提出了“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思主义人学的研究对象是人，“现实的人”是其人学范畴的出发点，它不可能脱离人而存在。马克思主义人学关于人的本质、人的需要、人的主体性、人的价值、人的发展这五个方面的主要内容从人本身出发，关注人的生存和发展，从实践的角度出发表现了人具有不断反省自身到实现人的全面自由发展的能力。 　　思想政治教育本质上就是一种培养人、塑造人、完善人、发展人的教育活动，是一门人文色彩十分浓厚的学科，具有广泛而深刻的人文关怀内涵。思想政治教育肩负着关注人的自身发展，解读人生终极意义，建构人的精神家园，促进人的全面发展的终极使命。思想政治教育的这一终极使命正是人文关怀的生动体现，蕴含着深刻的人文精神。 　　因此，它们二者的研究对象都是人，出发点是人，落脚点也是人。对“人”的共同关注，使得马克思主义人学理论与思想政治教育的人文关怀有着不可分割的内在统一关系。 　　三、马克思主义人学理论对思想政治教育的人文关怀具有指导作用 　　思想政治教育是依靠人来组织和操作的，又是以人为实施对象的。因此，思想政治教育人文关怀更应以马克思主义人学为理论基础，注重关注人的生存发展状况，注重唤醒人对生存价值的思考，真正以人的需求为标准来关心、爱护人，尊重、理解人，让人们有充分的空间来获得自由全面的发展。 　　第一，思想政治教育的人文关怀要满足个人自身发展的合理需要，进而使受教育者自觉转化思想。 　　需要是历史唯物主义和马克思主义人学的一个重要范畴，是人天然的“内在规定性”和实践的原动力，需要和利益还是社会历史发展的深层动力。人的需要是人的本性，每个人都有权利去满足自身的需要。同时人的需要也是随着社会生活的不断变化而发展变化的，而不断产生的新需要又会激发出新的创造动机，产生新的创造成果。但是正如马克思所说：“在现实世界中，个人有许多需要。”只有全面兼顾各种需要的满足才能为的人的全面发展提供源源不断的动力。 　　传统思想政治教育的过程中单纯地重视其为国家和政党的服务性任务，而忽视了受教育者个体自身的需要，不能满足其多方面合理的需求，也就无法从主观上带动受教育者积极主动地形成正确的思想道德和行为规范。王东莉认为：“思想政治教育的人文关怀首先要关心人的需求，满足人的需要。”结合马克思主义的需要理论不难发现，思想政治教育工作者要从以下两个方面入手，才能满足人的合理需要，增强思想政治教育