谈宁夏外迁移民社会整合过程中的文化融合.docVIP

浅谈宁夏移民社会整合过程中的文化融合 【内容提要】人口迁移从某种意义上说是一种文化迁移运动。宁夏南部山区移民能否“搬得出、稳得住、能致富”，和谐融入安置区，移民与安置区的文化融合成为一个重要因素。外迁移民文化融合过程中既存在着许多不利因素，也有许多有利条件。政府必须创建良好的文化融合的外部环境；移民和安置区居民也要改变观念，充分发挥主观能动性，增强文化融合的主体意识。 【摘要题】文化建设 【关键词】宁夏/移民/文化融合 【正文】 宁夏南部山区是回族群众聚居地区，国土面积占全区的59%，人口占全区总人口的44%，是宁夏的半壁江山。这里的自然条件和生态环境十分恶劣，水资源短缺，旱灾、冻灾、风灾等灾害频繁，历有“三年两头旱，十种九不收”和“苦瘠甲天下”之说。当地人用“水井干涸水断流，麻雀渴得喝柴油”形容当地的旱情。1993年年底，西海固的贫困人口达139.8万人，占西海固地区总人口217万的64%以上。几十年来，通过“以工代赈”、“三西建设”不断的输血扶贫，从1983年开始，国家对我区西海固地区实施“三西”扶贫计划，开创了我国有计划、有组织、大规模扶贫开发之先河。20多年来，宁夏遵照国务院“有水走水路，无水走旱路，水旱路都不通另找出路”的“三西”建设方针，制订了“以川济山，山川共济”的政策，针对贫困地区的自然资源，在努力开发当地水土资源，改善贫困地区生产生活条件的同时，对土地承载过重，自然生态环境十分恶劣地区，即“一方水土养活不了一方人”的地区，采取了移民搬迁的扶贫措施， 以隆湖开发区扶贫开发移民为代表的宁夏移民成为异地生态移民的成功典范。隆湖经济开发区原为1983年设立的隆德县移民吊庄区，1992年成为自治区级扶贫经济开发区，2003年移交石嘴山市管理，移民人口达5.5万元。经过28年的开发建设，隆湖开发区已经由一个经济欠发达、交通不方便、贫困面大、生态严重恶化、土地高度盐碱化、村庄面貌脏乱差的移民吊庄点，快速发展成为城郊型设施农业特色鲜明、工业企业规模化发展、城乡面貌大为改观、社会事业蓬勃发展、群众生产生活质量显著提高的跨越式发展的经济开发区，被国务院扶贫开发领导小组誉为我国“扶贫开发史上的一大创举”。隆湖开发区先后被被国务院评为“全国民族团结进步模范集体”、国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”等荣誉称号。移民搬迁使山川社会经济多了交流、互补、融合，有小的缩小了山川发展差距，增进了民族团结和文化的交流、融合。 按照《宁夏“十二五”中南部地区生态移民规划》，“十二五”期间，我区将对中南部地区7.9万户34.6万人实施移民搬迁，涉及原州区、西吉县、隆德县、泾源县、彭阳县、同心县、盐池县、沙坡头区、海原县9个县（区）91个乡镇684个行政村的1655个自然村。到2015年全面完成搬迁安置任务，移民生产生活条件明显改善。到2020年实现脱贫致富，移民人均纯收入接近全区平均水平，安置区公共服务达到全区平均水平。 随着移民特别是外迁农村移民的大量增加，更由于安置方式的改变，移民安置区社会整合过程中的文化融合越来越成为一个重要问题。 一、宁夏南中部移民与安置区文化融合过程中的不利因素 1. 从历史文化来看，宁夏南中部属于六盘山文化，而安置区则分属于不同的亚文化群体 宁夏南部山区移民外迁安置始于1983年，安置地为银北沿黄城市带（永宁、石嘴山、青铜峡、吴忠），安置方式也由过去的“集中安置”改为“分散安置”。宁夏南部山区深受陕西、甘肃等儒家文化影响，因而建立在物质生产活动基础上的生产关系是不同的，其生活习惯、文化、观念、风俗习惯、社会关系以及社会心理等方面都存在着差异。 从历史文化来看，安置区从南到北纵跨青铜峡、吴忠、永宁、石嘴山，分属于不同的亚文化群体，包括游牧文化、农耕文化、移民文化等，各自地域文化特征非常显着。因此，移民的举家搬迁不仅仅意味着居住地点的改变，更意味着其生活方式、风俗习惯、文化、观念、社会关系以及社会心理的改变，即要完成由山区人到川区人的改变。这些自古以来就形成的地域文化差异成为移民安置工作中尤其是文化融合过程中的一个重要的不利因素。 2.从经济文化来看，宁夏南部山区农耕文化特征较为明显，而安置区则带有更多的商业文化特征 生活在地大物博、具有多样性的自然生态环境的中华民族在不同的地方适应不同的地理气候条件创造出各具特色的谋生方式即不同的经济形态或经济文化。宁夏南部山区地处封闭山区，自古以来即形成以农耕为主的谋生方式，具有明显的农耕文化特征。目前仍是我国经济发展水平十分低下的贫困山区，市场闭塞，生产力落后，移民素质偏低，懂技术农民较少。由于受多年来种粮或果木等单一经济结构的影响，南部山区移民所掌握的生产和生活技能比较单一，基本上只会种田、养猪、料理家务，且所掌握的技能也比较落后。