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文化产业视野下的民族符号传播与探索 　　摘 要：中国少数民族在全球化趋势下会产生一种自我认同的需要，探索民族文化符号的传播有助于增强他们的文化身份和民族认同。将民族文化符号纳入产业运作的视野，以文化产业的角度来探寻符号传播的意义与方式，可以加强非物质文化遗产的保护。 　　关键词：少数民族；文化符号；文化产业；文化认同 　　中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1674-1723（2013）01-0165-03 　　少数民族的对本族文化的自我认同，不是一成不变的，如贵州省民族地区的苗族等人，民族意识越来越薄弱，他们的文化活动与工作形态，更多的是为了收入而进行一种形式上的活动，在发展文化产业的同时，文化符号作为民族文化的一个亮点，在文化产业发展的大背景下，更显得重要。 　　一、文化产业下的民族认同 　　（一）文化产业界定 　　文化产业是以生产和提供精神产品为主要活动，以满足人们的文化需要作为目标，是指文化意义本身的创作与销售，狭义上包括文学艺术创作、音乐创作、摄影、舞蹈、工业设计与建筑设计。联合国教科文组织对文化产业的定义只包括可以由工业化生产并符合四个特征（即系列化、标准化、生产过程分工精细化和消费的大众化）的产品及其相关服务。 　　学界对文化产业无统一说法。美国没有文化产业的提法，通常只说版权产业，是从文化产品具有知识产权的角度界定的。日本政府认为，凡是与文化相关联的产业都属于文化产业。2004年，国家统计局对“文化及相关产业”的界定是：为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动以及与这些活动有关联的活动的集合。 　　尽管世界各国对文化产业从不同角度进行了不同的定义，但文化产品的精神性、娱乐性等基本特征不变，因此，文化产业是具有精神性娱乐性的文化产品的生产、流通、消费活动。 　　（二）发展趋势 　　胡锦涛“七一”讲话谈到“面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展”。全面提升文化软实力、文化竞争力和文化持续发展能力，努力谱写文化大发展大繁荣新篇章。中宣部高书生认为中国文化产业的发展呈以下趋势： 　　1.文化与旅游以及制造业的结合越来越明显。今后随着文化资源的进一步开发，文化和旅游的结合――也就是深度旅游必将会在中国出现。 　　2.文化产业发展已经从自发转向自觉。文化体制改革将向发挥市场机制作用的方向发展，但是市场机制也有弊端。为了充分发挥文化产业基地的孵化和集聚功能，加强规划及调控引导是非常必要的。 　　第十七届六次会议“中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定”。提到建设优秀传统文化传承体系，强调：繁荣发展少数民族文化事业，开展少数民族特色文化保护工作，加强少数民族语言文字党报党刊等译制播出出版。指出：发挥东中西部地区各自优势，加大对拥有自主知识产权、弘扬民族优秀文化的产业支持力度，打造知名品牌。发展特色文化产业，建设特色文化城市。 　　在文化安全上，学界有种观点是：全球化经济一体化的趋势下，地方性的文化将会在适应全球市场经济的过程中改变自身传统固有的文化景观，一些标志性的文化元素将会变形、扭曲、甚至消失。中央民族大学的康笑宇，以从人类学的高度，把民族符号的核心价值做了解读。以民族题材绘画，通过具体的描绘民族符号特征来传递一个民族的信息。文化人类学者运用了文字语言，绘画者运用了绘画语言。民族题材绘画中的民族符号特征更具可视性。这些都是亟待保护的。 　　二、少数民族文化符号的传播 　　（一）作为传播文化载体的符号 　　传播学与符号学的结合日益频繁，无论在侧重实际运作方法和传播效果的传媒业界，还是在致力于开拓新的理论范式的传播学和符号学领域，传媒符号学的影响都不容小觑。乔纳森?比格内尔教授敏锐地意识到传媒符号学这一理论工具的重要性，还于大学开设“传媒符号学”课程。 　　恩斯特?卡西尔在《人论》中说：人与动物的主要区别在于人是“符号的动物”，“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富有代表性的特征”。但是，所有这些文化形式都是符号形式”。波莉?汤因比说，在全球化趋势下，各民族都有一种愈演愈烈的“文化恐慌”。文化复兴对于民族群体的自我认同有重要作用。因为，通过对一些具有象征意义的文化符号如传统仪式、服饰、祖庙、民居风格等的刻意恢复和保留，可以使一个族群重建文化自觉。 　　人类文比就以符号作为信息载体来创造相传递的。人类符号活动。也就是文化活动。怀特说：“人类行为是符号行为”，“全部文化或文明依赖于符号。正是使用符号的能力使文化得以产生，也正是对符号的运用史文化延续成为可能。没有符号就不会有文化。”德国恩斯特?卡西尔更多是从人和人类文化本质入手