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音乐的社会功能 /bofangye/6439-0-0.html 音乐所唤起的人类理性并不停留在语言符号的、抽象的、精神性层次（如知识领域里的概念体系，道德领域里的律令训条）上，而已经落实到调动一整套生理活动的、实践的、物质性的层次上，是一种充满热血激情的实践理性。原始氏族用于图腾祭祀、庆功禳灾的乐舞，就具有这类组织交流功能；在社会发展早期阶段渗透在社会生活各个角落的各种歌曲都有这类实用功能。在漫长的手工业时代，各种劳动号子都以自己特有的节奏、音调、句法协调集体的劳动动作，并起着消除疲劳、鼓舞意志的作用。进行曲和军歌统一步伐、鼓舞士气的功能是人所共知的。各类抒情性的歌曲则以音乐表达与交流情感，使社会成员的思想感情互相引起共鸣，达到一致。各种严肃的颂歌、赞歌和仪典音乐表达了社会成员共同的庆祝、歌颂、祝愿、憧憬；葬礼上的哀乐和悼歌则表达共同的悲痛哀思。 　　音乐的另一种实用功能是用作保健和治疗的手段。无论在古中国或古希腊，还是在中世纪的阿拉伯，都曾有学者医师用音乐治病，提倡音乐治疗。有些民族长期保持着用舞蹈、歌唱和演奏打击乐治疗精神抑郁症的风俗。在工业生产条件下，在一些噪声很大或过于寂静的劳动环境中，劳动者特别需要佩戴附有耳机的耳罩，边劳动边欣赏音乐，这种文明保健设施对劳动者的身心健康颇有裨益。随着工业文明走向成熟，音乐治疗已呈现出广阔的发展前景。 　　音乐与姊妹艺术的相互结合用人声歌唱的音乐（即声乐）与语言艺术有着天然的共生性联系，两者都以人类的嗓音为物质手段。语言艺术中讲究格律和声韵的韵文对语音本身的选择和排列是有审美要求的，这种审美要求所遵循的美学规律与音乐所遵循的是一致的，因此韵文就带有音乐性 。随着韵文的文学体裁特征不同，所形成的音乐体裁也就不同，与抒情性的韵文（抒情诗）相结合形成歌曲，与叙事性的韵文相结合形成 长歌 、叙 事歌 或 说 唱 音 乐 ，与戏剧性的韵文(歌剧或戏曲脚本)相结合形成戏剧性的唱段。到了近代，器乐获得高度发展以后出现了一种新的音乐与语言艺术的 结合方式：戏剧开场之前演奏的序曲，标题音乐中的音诗、音画等，这类体裁的音乐演奏并不伴有文字内容的歌唱或朗诵 ，而是用丰富的管弦乐队技术手段来表现某一部文学作品所描述的内容。 一、 育人功能 　　音乐的育人功能是指音乐艺术在对人的道德情操、修养方面所起的有益的作用。这是历来中外的哲学家、政治家、艺术家、教育家非常乐于谈论和谈论非常多的话题。我国古代音乐文献《乐记》中多次提到“乐”与“德”的关系，所谓“乐者，德之华也。”“乐者，所以象德也”“乐终而德尊。”我国古代大教育家孔子的美育思想在“兴于诗，立于礼，成于乐”的论述中体现得最为明确，在他看来，“乐”就是造就一个完美的人的最终五一节。与孔子思想几近相同的是德国诗人，教育家席勒，他曾说：“道德的阶段，只有通过审美的阶段才能实现，美（包括音乐的美，也包括其它艺术的美）是造就完善人格的必经之路。”音乐之所以能够造就健全、美好的心灵，使人成为一个真诚、善良、、美好、优雅的人，这是由音乐所具有的艺术物质所决定的，因为真是艺术的生命，善是艺术的品格，美是艺术的本质，真正的音乐作品都是表现创作者对事物、对他人、对社会、对人生的美好情感和真知灼见。当人们接触到这些美好的作品时，自然会被其中的真诚所感动，激情所激励，从而使自己在生活中逐渐养成良好的道德行为习惯。 　　二战时，当德国法西斯侵占了波兰三分之二的国土，是肖邦的《革命练习曲》鼓舞了波兰人民重又收回被蹂躏的国土；刘项之战时，是“四面楚歌”瓦解了千秋豪杰项羽；当苏武孤独在戈壁草原牧羊时，也是音乐给了他不变汉节，顽强生活的勇气；当中华民族在抗日战争的存亡系于一刻时，是《义勇军进行曲》雄壮的歌声使他们“起来”、“起来”；当新世纪来临之际，伟大的中国进入了一个崭新的历史时期，是《走进新时代》优美动人的旋律，激励着 “勤劳善良的中国人，意气风发走进新时代”，“高举旗帜开创未来。” 　　二、 益智功能 　　音乐益智功能是人们谈论非常多的一个话题，著名法国作家雨果曾经说过：开启人类智慧宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音乐。家长在为孩子准备学习乐器之前，其中一个很大的理由就是学习乐器能开发孩子的智力。 　　医学常识告诉我们，人的手指尖处有人体最第三的神经末梢，大脑对于接受和处理来自神经末梢的刺激最为及时和准确，俗话说“十指连心”，“心灵手巧”。人的右手受大脑左半球的支配，左手受大脑右半球的支配，大多乐器演奏需双手并用，且地位相当，因此左右脑都能得到锻炼，使左右脑产生复杂的神经沟通，从而促进人智力的提高。如钢琴的演奏需要手指以极其敏捷的动作，弹出各种急速变化的音调，并要根据听觉反馈不断调整触键的力度、方式，以弹奏出音乐所需要的音质、音色，那么手指的运动越复杂、越迅速，就越能锻