新步步高《学案导学与随堂笔记》高二历史人教版必修3第一单元课件2“罢黜百家，独尊儒术”.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 第一单元　中国传统文化主流思想的演变 学案2　“罢黜百家，独尊儒术” 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课标要求 一、从“无为”到“有为” 1.汉初的“无为” 汉初经济凋敝，为恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“ ”的思想，采取与民休息的政策。 2.汉武帝的“有为” (1)国力强盛：经过六十多年的 ，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 (2)潜伏危机：王国问题、土地兼并和 ，都威胁着西汉安全。 (3)为加强中央集权，适应国家统一的发展形势， 的政治思想成为时代的需要。 答案 历史叙述 积极有为 无为而治 休养生息 匈奴为患 探究点1　汉初的治国理论 思考 汉初实行的治国理论是什么？其目的是什么？ 答案　(1)治国理论：道家“无为而治”。 (2)目的：恢复封建经济和稳定封建统治秩序。 答案 深化探究 黄老之学中的“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。黄老之学的主要思想内容包括治身(养生)和治国两个方面。它强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。 深度点拨 探究点2　汉武帝初期的社会状况 材料　至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库馀财。京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ——《汉书》 思考 根据材料概括汉武帝初期的社会状况。 答案　社会安定，人民生活富足，社会繁荣，国力强盛。 答案 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 答案 历史叙述 1.新儒学的形成 董仲舒是汉代 的代表人物。他把诸子百家中 、 和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 2.新儒学的主要内容 (1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出了“春秋大一统”和“ ”的主张。 (2)为加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“ ”和“ ”学说。 天人感应 儒家 道家 法家 罢黜百家，独尊儒术 天人合一 答案 (3)为维护统治秩序，董仲舒提出“ ”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信，即“三纲五常”。 3.结果 (1)董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，汉武帝接受了董仲舒的“ ”的建议，并付诸实行。 (2)思想主张：“天人感应”。 目的：神化君权；警诫限制君权，巩固统治。 (3)心态：既要维护君主权威，加强集权，又企图限制君主暴政。 思想根源：董仲舒继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权的学说。 罢黜百家，独尊儒术 君为臣纲 与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学有何特点？ (1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)在政治思想方面主张实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。 重点精讲 儒家思想的发展历程：春秋时期，应运而生；战国后期，蔚然大宗；秦朝时期，遭到打击；西汉初年，逐渐复苏；汉武帝时期，出现新儒学。 儒家思想在不同的时期地位不同：春秋战国时期不受重视；秦朝遭到“焚书坑儒”的厄运；西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。 知识连线 探究点1　董仲舒的“大一统”思想 材料　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。 ——《汉书·董仲舒传》 思考 (1)以上材料体现了董仲舒什么观点？其观点提出的目的是什么？ 答案　观点：“春秋大一统”；目的：适应加强中央集权的需要。 答案 深化探究 (2)以上材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？ 答案　趋势：由“百家争鸣”到思想统一。 原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建君主专制中央集权制度的确立与加强。 答案 探究点2　董仲舒的“君权神授”“天人感应”思想 材料　天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所与也。与天同者，大治。与天异者，大乱。 ——《春秋繁露》 思考 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张？其目的是