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论文化建设的快与慢、动与静 　　[摘要]当代中国的文化发展呈现出迅捷的态势，适度融入慢和静的因素，有利于文化建设的科学运行。在文化建设领域，更需要遵循文化发展的内部规律，改变盲目追求文化建设的速度与宏大模式的现象，把握快与慢、动与静的协调一致。 　　[关键词]快与慢；动与静；社会与经济发展；人的全面发展；文化建设 　　[中图分类号]G12 [文献标识码]A [文章编号]1671―511X（2014）01―0076―06 　　在当代文化建设领域，快与慢、动与静的课题已进入人们的视界。面对迅捷发展的文化产业，人们需要理性地加以思索，应当以怎样的速度和运行模式推进文化建设。历史与现实告诉人们，在伴随社会较长时期的快速发展之后，适度注入慢文化和静文化的因素，是实现科学发展的重要策略。在文化建设领域，更需要遵循文化发展的内部规律，改变盲目追求文化建设的速度与宏大模式的现象，科学把握建设与发展中快与慢、动与静的有机统一。 　　一 　　文化是人类社会结构的重要组成部分。人类发展的辩证法告诉我们，文化发展与自然界和人类社会的发展一样，从来都是快与慢、动与静的对立统一。世界是一个不断演变的实体和历史进程，既存在一定时期的快速发展，也有演进较为缓慢的时期，呈现出不同时空中快与慢的交替，以及动与静的相错。正是这种快与慢、动与静的有机构成和运动，成为人类社会生生不息的历史，世界也在这种快与慢、动与静的矛盾和交替中发展至今。 　　作为规律呈现的快与慢的有机运动，是自然与社会发展的内在律动和节奏使然。快与慢、动与静之间是辩证的关系。快与慢体现为运动的速度，动与静则显示为运动的模式。在社会快捷发展的时期，由于其快的速度和节奏，较多出现动的结构和形态，呈现出剧烈运动的态势；而在较为平和的社会发展期，则呈现出较为缓慢的速度与节奏，以及偏于静的态势。在哲学意义上，快与慢不仅是时间或进程的概念，有时更体现为人的一种意识和认知世界的方式，具有精神层面的意义，表现为人们对世界的感受与理解，以及对自然与社会运行方式驾驭所达到的自由与自觉的程度。因此，它既是客体自然与社会运动的基本形态，同时也是人对世界的精神认知和实践掌握的体现。 　　快与慢、动与静既相互对立，又成为不可分割的统一体。没有快就没有慢，没有动就没有静，反之亦然。历史的进程表明，当社会长期处于进程缓慢、迟滞不前时，人们就要促使其加快运行节奏和速度，制造宏大的气势，甚至采取革命的手段，不惜付出重大牺牲，打碎业已形成的沉重的社会结构，扶持和催生那些处于萌芽状态的新生事物，推动社会快速发展。而当社会处于相对稳定与平和的时期，则会显现出一定程度的慢与静，它是对于快的发展节奏和动荡的运行模式的适度调整。人类社会的发展是客观和必然的，但其速度是可调整的，其模式也是会出现变化的，世界始终在快与慢、动与静的变奏中前行。当西方处在中世纪时，其发展速度明显慢于东方中国。而当欧洲进入文艺复兴以后，其发展速度大大加快，超越了中国。此时的中国虽然也在发展，但其发展速度明显落后于西方，因而造成几百年后的巨大差距。快速或缓慢的发展速度还是一个相对的概念，有时看来好像是快，但是由于付出各种代价和生成的负面效应，其实是慢；而有时看似慢，但由于整体机制获得有机运行，做到整体的协调一致，反倒是在实质上做到了快。慢与静不是容忍人的惰性，而是通过张弛有度的把握，做到对于客体世界、社会以及人自身的科学把握。 　　快与慢、动与静既是社会自身内部各种因素聚集、凝结和碰撞的结果，同时也与人的推动密切相关。随着人类掌握世界的能力与自觉意识的增强，人的力量对于世界发展的进程显现出越来越突出的作用。从本质来看，世界的发展一般会遵循其内在规律不断前行，而当人的能动作用开始施于其进程并不断增强时，世界的发展也会随着人类作用的大小以及方向的导引而获得改变。人有能力顺势推进社会发展，但不可能趟越历史的规范，更不可违背社会发展的客观规律。发展速度的快与慢、运行模式的动与静不仅是人驾驭世界发展的主观能力的体现，同时也是人们遵循与适应社会发展规律的自觉意识的表征。一般来说，加快社会发展是人们的普遍愿望，特别是当一个国家或民族落后于其他民族时，急速的变革、甚至宏大的革命都是必需的和合理的，不如此就不能改变落后面貌。而在社会处在动荡与革命的态势下一般难以获得科学与理想的文化变革，只有在相对平和与稳定的状态才能实现社会文化的全面与协调发展。 　　科学把握社会发展的基本节奏及运行模式，是人的智慧与能力的体现。社会发展的必然性，以及改变自身生存状况的渴望，激励人们总是希望社会出现快速的发展，但如果缺乏科学与理性，则往往适得其反。“文武之道，一张一弛”，表现出人们对于快与慢、动与静的辩证思考；“欲速则不达”则告诉人们，未必有着良好的愿望，就一定能实现既定的目标。