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传情达意 悦耳动听 　　从川剧舞台艺术形象看，蓝光临先生的确是一位技艺超群、令人着迷的川剧文武小生，无论是《石怀玉惊梦》中对武举石怀玉忘恩负义形象的勾画，还是在《萧方杀船》中对江洋大盗萧方杀人如麻邪恶行径的演绎，抑或是《佛堂升天》中对误入歧途的年轻秀才申桂生临终忏悔的体味，都达到挥洒自如、炉火纯青的地步。当年他在京城首演《石怀玉惊梦》，戏剧评论家胡沙惊叹之余，吟诗比之为“魏长生”再现：“一曲惊梦闹北京，恰似当年魏长生。”魏长生俗呼“魏三”，清代乾隆时期成都剧部著名男旦。他开创了塑造个性化戏曲舞台艺术形象的先河，是戏剧史上里程碑式的人物。 　　一、“传情达意”集表演艺术之大成 　　蓝先生扮演《铁笼山》中的大皇兄铁木尔，只见他出马门一亮相，那皇家霸气彰显无遗。与凶横残暴的杜后较劲时，他二目圆睁，恍若怒目金刚，巴掌再往案头沉稳地一拍，有若泰山压顶，顿时挫败了对方的骄横气势。最近他谈到此剧人物时，直说剧中没有正面人物，都是反面人物，这个理解是很有见地的。就历代宫廷倾轧而言，参与各方都是为了争夺继承权，并不代表广大人民群众利益，是狗咬狗的争斗。所以蓝先生在表现铁木儿这个被贬黜的大皇兄时，展示出极其复杂的内心世界，有强烈的夺权欲望，最终又不得不委曲求全。 　　蓝先生面部表情丰富，极富特色的是善于用眼。有同行言：蓝先生在台下看起来眼睛不大，但在舞台上，他的眼睛极富表现力，随着剧情变化，人物眼神变化无穷，时而光芒四射，比平时放大许多；时而呆滞无光，心若死灰，万念俱寂。这显然是长期苦练的结果。在饰演《进宫问病》中杨广时，蓝先生的表演与众不同，偷看陈妃的眼神流露出难以控制的情迷色幻，达到最佳表演效果。那狂放不羁、风流倜傥的二千岁形象与现实生活中的他反差太大，以至于卸妆后，央视摄制组的工作人员不相信舞台上光彩照人的角色是他扮演的。 　　用当今戏剧评论家章诒和的话说：好角色往那台口一站，他就是那个角儿。蓝先生扮演的人物，出台亮相、举手投足，都能充分揭示人物的个性特征，尤其善于刻画特定环境中的人物心理变化，将自己融入角色，进入了忘我的境界，乃千人千面，演啥像啥，绝无雷同。 　　二、“悦耳动听”让川剧演唱艺术熠熠生辉 　　蓝先生的川剧唱腔独特、别致，嗓音不甚好但善于用嗓，化劣势为优势。他的唱腔功底深厚，独具一格，昆曲、胡琴、弹戏、高腔均有很深造诣。他的胡琴戏《进宫问病》、弹戏《斩经堂》都让人耳目一新，百听不厌。但蓝先生最受观众喜爱的唱腔，要数高腔。 　　近年来，笔者有机会与成都扬琴艺人交谈。他们说，蓝先生与不少川剧界的前辈一样，喜欢四川曲艺，尤其是富有独特风味的扬琴，从中获取可以借鉴的唱腔。他爱听扬琴，也能唱扬琴，因此在他的一些川剧唱腔中吸取了诸多扬琴的韵味，使自己的唱腔底蕴深厚，有很强的磁性，更加优美动听。《石怀玉惊梦》中唱出的那一板高腔“月儿高”节奏舒缓、韵味十足，将较长的叙事段子用优美的吟叹调演唱出来，达到了悦耳动听的效果。重庆同行沈铁梅拜访他时，特别谈到她最喜欢听蓝先生“想当初、在原籍”这段唱腔。后辈的赞赏立即引起这位前辈的兴致，他当场为她演唱了这一板。 　　笔者看过不少小生演唱《佛堂升天》这出戏，各有千秋；但蓝先生设计的唱腔和表演可以说是令人叫绝。他扮演的申桂生声情并茂，剧中人物受着沉疴难起的重病折磨，又含着回光返照的激情，以“香罗带”的悲切唱腔表达出临终醒悟和忏悔，让人荡气回肠，唏嘘不已。 　　笔者在与川剧界一位资深表演艺术家谈到蓝先生在此剧中的演唱时，他在赞叹之余，认为追忆情迷尼姑庵的风流往事不该流露丑角情绪。对此，笔者不敢苟同。这正是蓝先生区别于一般演员的高明之处。人有七情六欲，古圣先贤在所难免，否则不会倡导“克己复礼”“正心诚性”“存天理、灭人欲”。16岁的秀才申桂生原本凡胎肉体，与朋友观会时邂逅年轻貌美的尼姑王志贞，追随至尼姑庵，又经不住众多年轻尼姑的调情引诱，坠入不可自拔的淫乱深渊，以致病入膏肓、命归黄泉。这段戏的主调是追忆与忏悔。申桂生在追忆自己的荒唐往事时，不由自主地会回味与众尼姑颠鸾倒凤的狂放情趣。蓝先生采用了适当柔性唱腔和一点色迷眼神，展示人性的弱点，画龙点睛，恰到好处。如果按照正生“发乎情，止乎礼义”的套路来表演，就丧失了审美趣味，也达不到耳目一新的艺术效果。 　　三、天赋加勤奋是成就蓝派表演艺术的基本条件 　　笔者认为，蓝先生是天赋很高的川剧表演艺术家，也是当之无愧的蓝派艺术创造者。诚如人言：这样天赋的艺术人才过去出得很少，今后很可能不会再出。他走向成功，一是禀赋高，天生的戏曲艺术苗子，一触即发，势不可挡；二是靠吃苦耐劳，追求完美，戏不惊人死不休。他幼时聪颖，悟性极高；10岁时家贫失学，投师“三三川剧改进社”班主王贵昌，学习须生，仅仅经过三个月的锤炼，即能登台演出胡琴功夫戏《长生殿》，声