明正嘉年间青岛即墨诗人蓝田交游考.docVIP

明正嘉年间青岛即墨诗人蓝田交游考 　　[摘要] 蓝田是明正嘉年间青岛即墨著名诗人，受明代结社风气的影响，他先后参加了杨慎发起的丽泽诗社与冯裕等人组织的海岱诗社，与杨慎、冯裕等诗社成员交游唱和，还与边贡等师友及胡缵宗、王献等各级地方官员交游。在明中叶诗歌复古风潮席卷诗坛的背景下，考察蓝田的结社交游活动，既可从中窥见其诗歌创作异于复古风潮的渊源有自，也可藉此认识当时诗学观念与创作的多元化及诗歌流变的复杂性。 　　[关键词] 蓝田；明代；交游；杨慎 　　[中图分类号]I206.2 　　[文献标识码]A 　　[文章编号] 1673-5595（2013）06-0073-04 　　蓝田（1477―1555年），字玉甫（玉父），号北泉，莱州府即墨人，明中叶山东著名诗人。弘治五年（1492年）举人，嘉靖二年（1523年）进士，官至河南道监察御史，后因弹劾礼部尚书席书、给事中陈?等权臣，被罗织罪名，遭贬罢归。蓝田著述等身，《蓝侍御集》、《北泉草堂诗集》与《北泉文集》，皆收录于《四库全书存目丛书》中，交游也颇为广阔，“从师于李西涯东阳、杨邃?一清、杨石斋廷和，取友于杨升?慎、刘松石天和、张伎陵凤翔”①。兹据蓝田的作品，对蓝田交游对象中那些可知而有闻者一一考述，以期有助于对蓝田及其诗歌的进一步研究。 　　一、与丽泽诗社成员杨慎、张含的交游 　　正德元年（1506年），杨慎“与同乡士冯驯、石天柱、夏邦谟、刘景宇、程启充为丽泽会，即墨蓝田，永昌张含结社唱和”[1]。 　　丽泽诗社的唱和活动，已不可详考。据现有资料，结社之时，丽泽诗社的八位成员皆没有功名，他们作诗论文，互相砥砺，促进了应举能力及诗艺的提高，张含正德二年（1507年）中举人，石天柱、夏邦谟、冯驯、程启充于正德三年（1508年）中进士，杨慎、刘景宇于正德六年（1511年）中进士，他们逐渐成为当时政坛与诗坛的新生力量。在丽泽诗社中，蓝田与杨慎、张含的交游较为深笃。 　　杨慎（1488―1559年），字用修，号升庵，四川新都人。正德六年（1511年）殿试第一名。嘉靖三年（1524年），因上疏议大礼，两被廷杖，以翰林修纂谪戍云南永昌卫。在云南期间，他博览群书，精研文史诸学，著作达四百余种，为明代学术大家，对晚明及清代学风和文学的发展，具有相当大的影响。在蓝田交往圈子中，杨慎是当时及后世影响最大的名家。 　　蓝田与杨慎的交往，有父辈之谊的基础。弘治十六年（1503年），蓝章升太仆寺少卿，来到京城，自此到正德元年（1506年），有四年的时间，蓝田常在京奉侍。同一时期，杨慎及其父杨廷和也在京师。梁招孟《东归唱和集序》云：“三公子皆事其三大人于燕京。其三大人也，俱以文章斐灵、梗概宣洽、道德契符同朝，称三君子交。三公子年相次，读父书，禀父风，敦父谊，而相善如之。后先举孝廉，杨用修、刘子静获隽南宫，蓝玉甫下第东归，两进士送之柳郊，为竟夕饮，赠答以诗，一夜遂成百首，蓝公子拾之缀于奚囊。”[2]10三公子是指蓝田、杨慎、刘澄甫，三大人则是分别指三公子之父蓝章、杨廷和、刘钫。三大人同朝为官，为君子之交，三公子也相知相善，所以杨慎结社丽泽之时，蓝田也参与其中。正德三年（1508年），蓝田六赴春闱不第，即将东归，杨慎、刘澄甫为其饯行，赠答以诗，相互倡和。杨慎《送东?先生玉父东归》曰：“千里相思袂欲分，定知别后赋停云。孔林归去春初暮，萧寺相过日未曛。灵凤昔曾占快?，人龙今又惜离群。遥知渺杳孤舟路，南浦微波起?纹。”蓝田《次韵留别》曰：“握手旗亭坐午林，野人离思暂消沉。他时月屋应劳梦，何处诗坛更赏音！斗酒半醺怜独醒，猗兰一曲忆同心。片帆归去华楼麓，忍听莺声春已深。”《东归倡和》中杨慎的三十四首诗歌不见于今通行八十一卷本的《升庵集》，刘澄甫的三十二首诗也不见于《海岱会集》，所以《东归倡和》作为丽泽诗社唱和的只鳞片羽，不仅有助于我们了解丽泽诗社的活动，也有助于我们了解杨慎、刘澄甫两人的早期创作。 　　嘉靖三年（1524年）“大礼议”，蓝田七次上疏，被廷杖殆死。杨慎也遭遇两次廷杖，并被谪滇南。从此两人天各一方，虽天南海北，交通不便，往来渐少，但他们仍然有书信往来。嘉靖二十二年（1543年），蓝田作《答杨升庵》，信中说：“一别二十余年，相望一万余里，贱子放逐东海，而吾兄留滞滇南。云泥悬隔，无握手之期，每念及，辄数夕不寐，计吾兄亦同此怀也。……癸卯孟秋，贱子继室又弃世，衰残之年，复作鳏居，家务又萦心曲，不知造物之于贱子何若是其酷也。”[3]358诉思念之情，叙家常话题。杨慎《寄蓝玉父》曰：“四海风纪蓝御史，廿载逃名即墨城。青冥鸿飞日月白，紫渊龙卧波涛清。晴窗香芸拂?蠹，春谷乔木歌嘤鸣。总角欢游忽衰老，握镜愁看华发生。” 此外，蓝田《题画猫次杨升庵韵》、《题画次杨升庵韵》等诗篇见证了他们之间从总角到华发