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曾国藩女性教育伦理观思想研究 　　摘 要：曾国藩家族后代子孙中，有多位杰出代表，其中有多位是女性。曾国藩以后，其老家双峰荷叶女性人才辈出，这与曾国藩及其家族女性伦理教育的关系密不可分。这种在注重优秀传统女性教育的基础上，辅有时代特色的女性伦理教育观，在近代中国妇女伦理教育史上不仅独树一帜，而且具有里程碑式的意义，对于当代中国社会提高女性整体道德素质、建设社会主义和谐社会有着深远而现实的意义。 　　关键词：曾国藩；女性；伦理思想 　　中图分类号：G40 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）12-0058-02 　　一、曾国藩注重家族女性伦理教育的原因 　　曾国藩注重曾氏家族的女性伦理教育，首先与曾氏良好的世传家风，浓厚的家庭观念有着密不可分的关系。其次，母江氏操持家务，克勤克俭，孝顺公婆，温柔贤惠，使幼年的曾国藩耳濡目染。再次，曾国藩的妻子欧阳夫人更是以身垂范，事必躬亲，为曾氏大家族做出了表率。 　　（一）浓厚而稳固的家庭观念 　　曾国藩作为中国传统社会“内圣外王”的楷模，饱读儒学的他想到的绝不是仅仅一个人一小家的幸福，而是整个家族的延续和繁荣昌盛。“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽……孝友之家，则可以绵延十代八代……我恐其一身享用殆尽，教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。”“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”[1]只有贯彻继承优良淳朴的家风，才不会使后代子孙中产生不学无术的纨绔子弟，也才会使后代家族中每代都有优秀人才奉献社会。曾国藩和几个兄弟常年在外，真正贯彻他们治家思想的是家中的女性，所以他把女性伦理教育摆在了非常重要的位置。 　　（二）曾氏良好的世传家风 　　曾国藩的母亲江氏，拥有中国传统女性的许多优秀品德。她容貌秀丽，勤劳淑德，家务活样样能干，并且受家学影响，粗识文字。江氏与曾国藩父亲曾麟书成亲后，谨守曾门家训，操持家务克勤克俭，特别是侍奉公婆十分周到。曾国藩的祖父曾玉屏晚年卧病三年，她与丈夫日夜轮流守护床边，毫无怨言。江氏所生五男四女，“尺布寸缕，皆一手拮据”。曾国藩父亲常以“人众家贫为虑”，而江氏总对丈夫说；“吾家子女虽多，但某业读，某业耕，某业工贾。吾劳于内，诸子劳于外，岂忧贫哉？”[1]正是继承了母亲的性格，曾国藩敢于克服困难，有倔强之气。 　　（三）欧阳夫人的表率作用 　　从咸丰三年到同治二年的十二年里，欧阳夫人一直简居乡下，她知书达理，任劳任怨，下厨烧灶，纺纱织布，事必亲为。那时候家里非常拮据，全靠欧阳氏辛勤操劳，才勉强度日。曾国藩的小女儿曾纪芬在晚年回忆道：“先公在军时，先母居乡，手中竟无零钱可用。拮据情形，为他人所不谅，以为督抚大帅之家不应窘乏若此。其时乡间有言，修善堂杀一猪之油，止能供三日之食；黄金堂杀一鸡之油，亦须作三日之用。修善堂者，先叔澄侯公所居，因办理乡团公事客多，常饭数桌。黄金堂则先母所居之宅也。即此可知先母节俭之情形矣。”[2]欧阳夫人以身垂范，亲力亲为，为家中妇女做出了榜样，也为曾国藩女性伦理教育的贯彻落实提供了保障。后随曾国藩至京城的十几年中，曾国藩忙于公务和日常应酬，对家中的事情很少过问，欧阳氏默默地承担了所有家务，从未让曾国藩操心于家事。 　　二、曾国藩女性伦理观的内容 　　曾国藩是曾氏家族女性教育的集大成者。他虽未为其女性伦理思想专门著书立著，但于一封封家书中依然可以看到很多他对女性伦理思想的阐述。其内容平实，说教不流于泛泛，行文也不故作清高，在今天依旧有很大的研究价值。曾国藩的女性教育伦理思想主要体现在三个主要方面：勤俭、女工、酒食，并常常在家书中反复提及，以不断强化对曾氏家族妇女的伦理教育。 　　（一）对勤俭的要求 　　曾国藩说：“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢入俭难。”因此，曾国藩反复告诫曾家子孙，一定要半耕半读，保持先人的老传统，千万不要沾染半点官场习气。“家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。”他在信中反复告诫家人要勤俭，反对“轻弃家乡”，反对丢弃耕读传家的传统。为了杜绝女眷奢侈浪费，败坏家风，他要求夫人做出表率——“家中遇祭，酒菜必须夫人率妇女亲自经手。祭祀之器皿，另做一箱收之，平日不可动用。内而纺绩做小菜，外而蔬菜养鱼，款待人客，夫人均需留心。吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依以为榜样，不可不老苦，不可不谨慎”。曾国藩对于眼前的荣华富贵有着很清醒的认识，他对于家中子女的生活细节，都做出了明确的要求——“吾家后辈子女，皆趋于逸欲奢华，享福太早，将来恐难到老。嗣后诸男在家勤洒扫，出门莫坐轿；诸女学洗衣，学煮菜烧茶。少老而老逸犹