甘姓的历史源流初考(修正稿).docVIP

一、甘姓的源头 中华民族是世界上最古老的民族，它发源于甘青高原黄河上游九曲及积石山之西羌族地区。《禅通记》中所叙：八千年前有“赫胥氏”析出“华胥氏”，华人名号，为中华民族的始祖母。其历史比埃及，巴比伦，腓尼基，印度要早一、二千年。 华胥氏与燧人氏联姻并析出三大族系：伏羲氏、风姓，太昊族；神农氏、姜姓，炎帝族；轩辕氏、姬姓，黄帝族。 太昊族最早开拓东方，后由炎帝族东徙取代了太昊族，黄帝族后又取代了炎帝族。太昊族退居偏隅，岐称“东夷”和“南蛮”，太昊族被炎、黄两族所融。时过年迁，姜、姬两姓又繁衍出数千氏族部落，最终华胥氏后裔在黄河流域沃土上建立了第一个奴隶制政权——夏朝，形成了当今华夏民族。 夏商时期华夏人口不断增加，扩充散居至黄河、长江流域各地，由于自然灾害、族系斗争，氏族不断向四方迁徙扩散。进入封建社会后，经济发展迅速，经商、求学、官迁、战争、灾害等诸多因素，华夏人分居到了整个东亚大陆及邻近岛屿，并远及北亚、中亚、西亚、东南亚、南洋、东欧、北欧、巴尔干、南北美洲各地。现在中华民族已是拥有十三亿人口、一万二千多姓氏、五十六个民族的大家庭。 姓氏之源，大凡有自然现象、地理特征、幻想崇拜、职业爱好等因素演变而成。在原始部落氏族社会中逐步繁衍析出姓氏这一称呼，成为久传后代的标识。在氏族沿袭过程中，从自定到公认，从而形成姓氏。殷商之初，有君王对臣将或后辈封地赐国取姓的惯例；后世统治也有为功臣赐姓的先例，但为数不多。 在原始奴隶社会及封建王朝中，甘姓是一个文化层次高、人口众多、极为兴盛的部落氏族。其始创了巫术、巫医、巫教，可谓是华夏文化宗教、天文、历法、八卦学说、中医经脉理论的鼻祖。 甘氏为神农氏首代炎帝嫡系。炎帝东徙取代伏羲太昊族正位后，故土西海他族逆乱。为保卫东方安定，炎帝命善谋勇战、智武兼备的第十二子“祝犁”西向镇抚；又命善政通财的第十子“奔羊”前往辅助。“祝犁”、“奔羊”屯驻现青海化隆县南约五十里处，该地应为甘姓诞生之地，后来该地改名为“甘都”，一直沿用至今。 西向镇抚者一方面以武力为盾，另一方面传播了东方先进的农耕、建居等技术，带动了西部的经济发展，安定了人心。 凡西抚者营地门口均以巨木制成“ 十十 ”（？）型，显为高贵庄严。门口设有卫兵，在门中间加栏杆阻拦，外人不得入内。此大门形象化成“甘”字形，成为神农氏炎帝族西抚族人的标记。后觅出“gan”的发音，为传播之声。西抚者以甘人自居，他族习惯以用“甘”称呼之，从此形成甘姓。 史料：《秘谱?古二》曰：炎帝第十二子祝犁，号德临，好耕善狩，为火正。时帝东方践位，西海不服，帝命第十子奔羊佐祝犁抚西镇天地，屯西河九曲。因善农耕、精架居，因精耕而食充美（此处为有记载以来第一次指出了“甘”为“美味”意思的出处），架居避凶得安，故以甘为记。他邦慕之，以甘部为尚，久而称之，则贯以甘姓为焉。 另云：“架居亭室为神农氏人之创举，其框架似‘甘’，自豪以此为荣，则以此为记，久之，常呼甘而成姓矣。” 又有云：“十二子和十子两数相併成甘而姓。” 西抚胜利后，其主支又奉帝命东返平“骊山之乱”，功成封授与国于右扶风，开创了甘氏族国。现陕西户县、乾县一带。古二世“奔羊”公向西征伐功卓受封于甘肃张掖，张掖古名为甘州，因甘人居此而得名，与古称肃州的酒泉两地合称“甘肃”。 现今青海的甘都、甘德、甘禅口、甘子河等地，甘肃的甘沟、甘谷、甘泉、甘店子、甘草店等地，四川的甘孜、甘洛、甘溪、甘底岔、甘谷地、甘家河等地，陕西的甘峪、甘泉、甘溪、甘亭、甘谷驛、甘井镇等地，江西的甘溪、甘竹、甘棠、甘崗等地，及其它省以甘字冠之的地名很多，均不难看出甘人徙居发迹之处。 由于谱牒的差异，从收集的资料分析，甘氏元祖有以下三种情形： 1、四川、青海，老者口传，甘人始祖为炎帝，宗祀“祝犁”、“奔羊”。甘肃单祀“奔羊”。陕西单祀“祝犁”。而官谱尊炎帝，祀彭公，称祖甘盘公。 2、豫、鄂宗祀彭公，突出甘盘公。 3、赣、皖、苏均认甘盘公为始祖。 （这3种情形表述的应该算是非常得体而有分寸，均没有强加于人的意思。） 上述三种情况，表似存异实则一致，在封建保守意识控制下，族谱密不外流，各自为政，缺乏交流，失去互补，甚至造成了讹误延传。其实则一致，同出一处。 二、甘人的迁徙 根据各地甘氏谱记情况并核对有关史料，可看出甘人拓徙途径大凡如下： （一）古四世互人公（古二世祝犁、奔羊之后），奉召东返平乱，授封国于右扶风，现陕西甘谷城一带。（注：平“骊山之乱”） （二）古十世易公东进徙金玉河，现河南宜阳东南甘城一带，后易名甘亭、甘国。 （三）古十八世彭公，史传“八百岁彭祖”，为轩辕之师，助平“蚩尤”后，在炎黄族之斗时，为避迫害匿居