竹刀课件.ppt

陆蠡。 陆蠡的散文既华丽又质朴，从早期的清新灵动到中期的蕴藉深沉和晚期的浓郁有力，都给我国的散文创作增添了浓墨重彩的一笔。他的作品形式多样，有的是小说的浓缩，有的是哲理的具像，还有的深情优美几近于诗。他的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特的风格。 《竹刀》  原名《溪名集》，1938年3月由文化生活出版社出版，绸面烫金，收入《文学丛刊》第五集，为第12种。陆蠡“后记”云，全书“共九篇，分上下两集。上集自1936年6月起至11、12月止，下集起1937年1月迄4月，未记日期。”付印时，“八一三”战争己爆发，故在1938年3月2日复增写“附记”。  《竹刀》集里所收的《庙宿》、《嫁衣》写了旧中国农村妇女的不幸遭遇,《嫁衣》尤为凄美悲怆,有强烈的悲剧力量。另如《溪》、《灯》则表达了作者对家乡怡和的山野风光及淳朴民风的眷恋,对平原城市的厌倦。 《竹刀 》写于30年代，那是一个血与火的年代, 沉沦与觉醒、压迫与反抗、侵略与抗争构成时代的主旋律。《竹刀》通过对黑暗、丑恶的社会现实的揭露。对走向反抗的农民的歌颂 ，告诉劳苦大众一个千真万确的道理：只有站出来战斗 ;才有希望捣毁吃人的旧制度,过上幸福的生活。它虽在开篇先以飘逸潇洒、疏朗俊秀的笔调，描绘了一种美好安宁，没有人世间欺压、纷争的理想氛围和太平世道，字里行间透出山岭的野气，流动着山野间那淡淡的清香。松林中簪花的少女、耳朵沿搁着野花的桃夫、高山流水的奇观、淙淙涧底流出的桃花瓣……一片美丽和平，一个远离现实的桃园仙境。但这决不同于离世逍遥的隐士之啸傲山林。 《竹刀》是融合着清丽委婉与深沉雄浑的交响乐章,它那美妙的诗情画意和鲜明的时代气息同在每个读者心中久久回荡。 《竹刀》所以有如此撼人的艺术魅力,主要得力于陆蠡精美的艺术构思。有人把优美的意境和风格比为箫声,将壮美的风格比为剑气,而《竹刀》兼得箫声与剑气二者之美,即将细腻婉约的阴柔之美与音韵铿锵的阳刚之美、令人倾倒的美的描绘与鞭辟入里结合起来,参错中寓整齐,差异间蕴和谐,“和”而不同,违而不乱,从而,使作品的主题和作者的感情得以充分体现。 《竹刀》这篇散文的最大特色,是于蕴藉处见深情,象一座沉默的火山,内心里滚沸着炽热的岩浆。它充满着作者对山民的赞颂之情,它饱含有对不合理旧世界提出的直接控诉,它讴歌了叛逆者的反抗精神。 《竹刀》:情感与理智的精神游走 《竹刀》的写作已表明作者“为文”意识的自觉与自省。作为一代中国知识分子中多愁善感而又讷于表白的陆蠡,追求自我寻觅自我的位置,在时代大我与个体小我之间寻求平衡,成为其永恒性的内在精神困惑。《竹刀》集里绝大多数都是这种精神冲突外化出来的“内心抱怨”。在这频频的“抱怨”声中,我们真切地倾听到作者那敏感的,忧伤而又奔突的内心世界 。 再见！ 读陆蠡的散文《竹刀》,就好比是在欣赏一颗熠熠发光的贝珠,异彩夺目。这颗贝珠因何而放光?它能照亮一些什么?这便是本文想探究的。他的散文,因清新委婉而著称。他自己曾说:“我永远是胆小的孩子,说出心事来总有几分羞怯。” 陆 蠡 巴金回忆一位作家时说，他有“优美 的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿 佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。那便是 散文家陆蠡 陆蠡简介： (1908—1942)，学名陆圣泉，原名陆考原。原籍浙江天台, 现代散文家、革命家、翻译家 。1931年毕业于上海国立大学，后与友人创办泉州语文学社。1933年到1934年在泉州中学教书，同时开始写散文。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，在1942年被捕，不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑月数月，惨遭杀害，年仅34岁。主要散文集：《海星》《竹刀》《囚绿记》等，译著《罗亭》《鲁宾逊漂流记》等。 1942年3月，陆蠡与张宛若女士结婚，三个月后，他英勇就义。 常春藤一样的陆蠡 日本人曾提审陆蠡，问： 　　“你爱国吗？” 　　“爱国。” 　　“赞成南京政府（暗指汪伪政权）么？” 　　“不赞成” 　　“依你看，日本人能不能征服中国？” 　　“绝对不能征服！” 　　日本人勃然大怒，给陆蠡上了酷刑。 *