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设计审美文化考试题目 一、试从符号学意义上解释“文化” 答： 文化是人类创造和运用符号的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态。它主要处理人类生存的意义问题。（德国 卡西尔《人论》） 也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的这种符号系统去表达生活的意义。作为一种符号表意系统，文化在神话、宗教、语言、历史和科学等人类活动领域内广泛分布。因而不同领域的文化，可以分别称为神话文化、宗教文化、语言文化、历史文化和科学文化。 就具体呈现而言，文化一方面以“有意味的符号”的形式呈现： Leg：“举头望明月，低头思故乡”（李白） “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（苏轼） “明月几时有，把酒问青天”（苏轼） 另一方面，文化同时也是一个内在相关的符号系统，符号与符号间存在着某种内在的逻辑结构，形成一个整体： Leg: “子在川上曰，逝者如斯夫”（论语） “流水落花春去也，天上人间”（李煜） “斜晖脉脉水悠悠”（温庭筠） “梅兰竹菊、苍松翠柏、断鸿飞雁、落花残红” 二、试解释“审美文化” 答： 审美文化是文化的一种特殊形态，是指人们的日常生活或文化娱乐与审美之间相互渗透的状况。 一方面，它相对于神话文化、宗教文化、语言文化、历史文化和科学文化等可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态。 另一方面，这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美文化。 三、试解释“当代审美文化” 答: 主要是指二十世纪九十年代至今的贴近日常生活的泛审美文化。 因人们认识事件的方式和对价值的定位发生了变化，于是发生文艺晶体化现象。（北师大教授 王一川） “文艺晶体化现象”：文化事件或文化现象如同晶体一样，不断地在不同意义系统的照耀下显出不同的色彩。 试分析传统意义上的造型艺术与当今的造型艺术的差异 答： 1. 传统意义上的造型艺术的形象生产方式是天才的个体独特的符号实践;当今的造型艺术的形象的生产方式是制作的集体性。 2. 传统意义上的造型艺术的作品存在方式是空间形象自足和满足视觉的审美要求；当今的造型艺术的作品存在方式是空间形象进入到世界中，满足整体的生命需要。 3. 传统意义上的造型艺术的艺术消费方式是乌托邦式的艺术消费；当今的造型艺术的艺术消费方式是艺术消费的民粹主义（populism)。 4. 传统意义上的造型艺术的艺术阐释方式是单一的价值标准；当今的造型艺术的艺术阐释方式是多重价值标准。 试分析贝律铭作品“香港中国银行”这一建筑文本的设计审美文化特征 答： 1.审美文化模式的融合：双排自动电梯、高耸的摩天大楼。 2.是不同观念的争霸：一方面，是建筑投射了晚期资本主义精神的霸气；另一方面，它还显示了中国与西方相抗争的力量。 3.修辞实践的多重编码：首先，现代性编码和现代之后的编码的折中调和；其次，全球现代编码和地域传统编码的交互融合。 结合当代装置艺术、雕塑艺术和绘画艺术实践，试分析全球时代造型艺术景观的当代变化 答： 1.历史意识的感性化 Leg:蔡国强“2001APEC景观烟火表演 2.日常生活的符号化 Leg:金锋《我怎么了》 安迪·沃霍尔《100个坎贝尔的汤罐头》 3.集体记忆的碎片化 碎片化也是后现代主义文化的重要特征，表现在艺术手法是出现了诸如戏仿、拼贴、挪用等新形势。 Leg:梁静茹《勇气》 敦煌壁画—“灿烂遗影”（宗白华） 试分析“人种、技术、金融、媒介以及观念的多维流动与复杂连接构成了全球时代的文化景观。在这种境遇中电视、电影或为当代综合艺术形成的代表真实反映了全球文化经济运动影响艺术实践的强度和幅度。” 答： 1.影视艺术直接体现了现代科技的成就，媒介艺术、数码技术和虚拟技术的每一个变革导致了其艺术形式的震荡。 2.影视艺术以视觉为引导推进了传媒文化的全球化，并与巨大的商业利益相关联，使全球资本的流动呈现出更加复杂的态势。 3.跨国明星携带人种形象和独特的审美方式进入全球影视圈，影视艺术人物身价看涨，加剧了全球文化经济格局中人口的流动，丰富了人文景观。 4.文化传媒帝国版图的扩大使全球时代的经济大国不仅输出技术和资本，而且还输出观点，使意识形态的争霸日益趋向激烈。 当代可视文本是晚期资本主义或者后现代主义文化逻辑最强大、最有创造力和最真实的形式。（詹姆逊） Leg:电影《英雄》（张艺谋 2002年） 试分析影像文本的优势 答： 1.传播上的直接性 2.制作上的明星化 3