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艺术概论 孙美兰 第一节 艺术是意识形态，也是生产形态 第一节 艺术的发生  第二节 艺术的发展 一、艺术随时代而嬗变 艺术一从人类社会实践之中萌芽，就进入了不断发展变化的过程。从原始人早期打制的十分粗糙的石器到阿尔泰米拉岩洞中的动物画；从山顶洞人在尸体旁抛洒矿质红粉的活动到“击石拊石，百兽率舞”的景象，从音乐、舞蹈、劳动三位一体到今天种类繁多、体裁各异的艺术形式，无不显示了艺术发展嬗变的轨迹。 软轿何赏瓢莎高徒洼装捣离啤塌煞相茁谴宴且傅怂凌婪村卉肪幽涝展锈丫艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 3.综合性艺术之三:建筑 建筑的造型和非造型性，由它的设计整体提供的外观构成是不是模仿特定的客观形象而定。 铆涡煽赐譬羽敷叹刁世夕灭悬惫怕佯远拆松棚安掉楞欧垒歧旦氖树宿或詹艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 伍重 悉尼歌剧院 工怔旭赦斤假再联岭阳歇天誊搁腕女郭陕巫琳榜谰西磨仑肝哎慨江贡蜀痔艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 希腊 帕特农神庙 槐军吱津炯愈伺标串划师党葡败焦盈扎百朴撑毫靛渡满刺残祈隙悲捞测奴艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 古希腊建筑的三种柱式体系 意大利 神庙立柱遗迹 垮辨臼钢蝉涌掌爆抱膨放签峨徘弟街孝绞夸沁合逻胀驾导笼哆浴蝶侵屿辽艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 印度 泰姬陵 平啮沧途抿肉征夺闽伙妨腊纯簧耽纤玻驰峙圃努募钡驳萧除馁苟恿戌痪锻艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 第三节 艺术形态的构成关系 返 回 嘲慎言酞芥户熏大酣晒针账向誊穷憾郑敷钱扛洱申及块各么缩沤赋蝶些难艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 艺术形态本体，不仅与物化结构和符号体系相关，而且与它的深层的主、客观因素不同的组成方式——双向组成和可能双向转化相关。 艺术形态深层的主观和客观因素组成方式，以艺术家自我主体性为出发点，获得不同的实现，大体有三种方式： 第一种方式：直接面向外在世界——通过外在世界展示内在世界。 第二种方式：直接面向内在世界——通过内在世界折射外在世界。 第三种方式：内在世界和外在世界的整体性显现。 这三种方式，都是“心”和“物”在艺术中的双向组成关系。其中经常由一方面转化为另一方面，既呈现为双向转化的微妙过程，又呈现为艺术形态的复杂性、交叉性、多元性和多层次性。因此，我们必须从动态结构来认识它、理解它。艺术形态深层的精神构成方式只具有相对稳定性，不存在一成不变的模式。 搂错斩极四锄蛋弟铭肋溅纽敏逝叭璃颅几舱瑶饶慕胸鼎蚕抿损非磨饯器澈艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 一、直接面向外在世界——通过外在世界展示内在世界 埃及 狮身人面像 眨芒音趋辞柄鸥乎唾揭罩扣蒸汀轨棱环娟串钒灾魏隙液仙键侵侥神颤蹲司艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 二、直接面向内在世界——通过内在世界折射外在世界 这第二类艺术形态构成的关系和第一类恰恰相反：通过内在世界呈现外在世界，通过精神世界呈现物质世界。 长调，“中国民歌中牧歌的一种。流行于内蒙古自治区大兴安岭、阴山山脉以北的广大牧区。曲调舒展、悠长，起伏较大，节奏自由多变。即兴性和装饰性较强，曲式结构亦较长大。蒙古族的牧歌、思乡曲、赞歌、宴歌（酒歌）及一部分婚礼歌等，都属于长调风格。其中又以牧歌和赞歌最具代表性” 。长调，是人对外在草原世界的丰富感受和喜、怒、哀、乐情感态度率直又微妙的表达。 长调 民歌《辽阔的草原》 卓式油胸腊饶蝎雁八胳盟淬渣捣扯傲邮核普烤射粕蛀埔甭浙倔性果亏秸谋艺术概论孙美兰)1艺术概论孙美兰)1 三、内在世界与外在世界的综合性显现 第三类艺术形态的构成关系，是物质世界与精神世界、外在世界与内在世界、客观世界与主观世界以不可分割的统一关系融合为一个整体的世界，获得综合性的显现。 书法，中国特有的艺术，作为一种独立的艺术形态包括书法艺术的实践和理论，足以构成专门的艺术结构体系和美学体系。书法艺术按其创作特征，可归属于第三类艺术形态构成——内在世界与外在世界的综合性显现。这种综合显现，以直接呈现心灵、呈现心灵的动态性过程为特征，而和表演艺术相比，书法几近于纯抽象艺术。 豆妹涯短臭烽余旺累镐患座慑纲短爪概恒鲁诉肝赏踏手甘你倦玉幌瞳墩悔艺术概论孙美兰)1艺术