汉民族服饰文化复兴宣传案例.ppt

岂曰无衣，与子同袍。 少数民族服装 和服 韩服 和服 和族 藏袍 藏族 旗袍 满族 汉服 汉族 史料记载 长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”[1] 《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。” 《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。” 《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。” 《辽史》：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”“汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。” 《东京梦华录》：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。” 《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。” 金钱鼠尾 “不从者斩” 剃发易服 十从十不从 襦裙 按领子的式样不同 襦裙，可分为交领襦裙和直领襦裙。按裙腰的高低，可分为低腰襦裙、高腰襦裙和齐胸襦裙。 袄裙 袄裙是汉服的简洁礼服（一般国庆节、春节、生日、成人节、结婚日子等大节日穿） 袄裙的基本特点： 属于中腰襦裙体系，典型的上衣下裳制式。 上衣袖口是封口 下裳是马面裙 褙子是一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐，盛行于宋元 ，在明代被称为披风。 宋代男女皆服，因使用和时间不同，其形式变化甚多。 深衣（shēnyī），古代上衣﹑下裳相连缀的一种服装，又称长衣、麻衣、中衣。为古代诸侯﹑大夫等士大夫阶层家居便服，也是庶人百姓的礼服。 上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。现代人文学者建议将深衣作为华夏民族的服装来推广，作为华夏服饰文化的代表。 襟：指衣的前幅。 交领右衽： 古人以上衣掩下裳，衣上自胸前交领部分至衣下两旁掩裳际处，形成“衽”。衣襟向左掩谓左衽，右掩为右衽。中原习俗为右衽。 祛：袖口 袂：袖子 裳：裙子 曲裾：由服装环绕形成的裙子样式。 和服主要模仿汉服中的深衣，至今日本仍将和服称“吴服”，意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经过漫长的历史时期，已经发展出自己的民族特色。比如：女式和服背后的大腰带比汉服更宽大；和服的线条都是直线形的，袖子也是方方直直的，汉服不仅袖子是圆形，整个线条，尤其是衣服的摆，还有袄，裳都是上窄下宽线条。 巫女服 巫女服是《周礼》规定的巫女所穿的一类汉服，主要为袴褶制和衣裳制。不同朝代的巫女服按巫女的等级有颜色和服制的区分，包括赤布袴褶、黑衣朱裳、襦袴裲裆。魏晋时期，巫女服东渡传入日本，在日本国风文化熏陶有所变化。 汉服图片欣赏 中式婚礼 凤冠霓裳 状元服 婚娶之礼。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿凤冠霞帔、状元服的中式婚礼，追寻文化根源、重视传统民俗成了现代人的新时尚，这就是中式婚礼。 有服饰之美故称华 礼仪之大故称夏 惊鹄髻 惊鹄髻式，在汉末三国(魏)时就有，马缟《中华古今注》：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历经两晋、南北朝，直到隋唐时期，长安城内仍流行这种发式。 牡丹头 《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘如意’之号”。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。 飞天髻 飞仙髻：又叫“飞天髻”，比较常见，高耸的发髻。将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。 流苏髻 流苏髻是古代女子一直发型，每绺都有一指粗，然后结束作同心带，垂在两肩，饰以珠翠，这就叫流苏髻 坠马髻 坠马髻是古代女子发髻的一种，始于汉代其式样如同骑马坠落之态，故名之坠马髻。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。如今我们在西安任家坡西汉墓出土陶俑中，湖北江陵凤凰山出土彩绘木俑上就能见到汉坠马髻的形象。 花钿