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明白字理才能提高识字效率 　　中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）12-0110-01由国家语言文字工作委员会与中央电视台联合举办的《中国汉字听写大会》早已圆满落幕，鹿死谁手花落谁家似乎已经不再是人们关注的焦点，由这次活动引发的轰动效应已经转化为对提高识字效率的思考和研究。 　　汉字的最大特点是表意性，是具有音、形、义三个要素的三维符号系统。人们在日常用字环境中，听到字音便会想到字形，同时会想到字义，一旦某个要素的信号失灵，都不可能应用自如。虽然，普通话水平测试侧重考核的是字音，汉字应用水平测试侧重考核的是字义，而汉字听写大会侧重考核的是字形，但是，受测人却不是单纯考虑其中的一个要素，而必须全面地综合地加以考虑。这是因为汉字的三个要素以字理为核心，三位一体紧密相关。 　　字理就是建构文字系统的理论根据，简称理据。真正实用的文字都是有理据的，拼音文字的字母按照一定的规则拼合起来表示出词的读音，这个规则就是它的理据；汉字不是拼音文字，它是靠建构字形的部件来传达信息的，它的理据表现为部件与字音、字义的联系，比如，有的部件有提示字音的作用，有的部件有提示字义的作用。部件的这些作用来源于传统汉字学的六书理论，是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借（今人一般认为后两种实为用字之法，与造字无关）；这些理据就是根据字源或参考字源，从汉字的部件组合中分析出的造字意图①。诚然，由于汉字经历了几千年的演变和发展，有一些字已经成了不象形的象形字，不十分谐音的谐音字②，要求今天这个庞大的字符集中的每个字都能具有显而易见的理据是不实际的。例如，古人认为心之官则思，所以凡是与思维活动有关的字都从心（忄），今人虽然已知思维活动的器官是脑而不是心，但这一类字的形体却没有改变，人们在判断字形时只要知道凡与思维有关的字都从心就可以了；再如，杯、楼、桶、机等字都从木 ，虽然它们的质料已不再是木，但人们依然可以理解古人的造字意图。总体来看，有的字理据仍然显而易见，有的字只有部分理据，有的字初造时有理据后来在演变过程中失去了理据，尽管如此，因为在现代汉字使用者的心目中，那些表音、表义部件的理据已经约定俗成，仍然可以按照部件所代表的理据去理解汉字。 　　先说说象形理据。由于汉字脱胎于图画，象形应是造字的初法，用象形理据所造的字叫象形字。虽然仍是要画成其物，但文字的工具性性质不允许写字像绘画那样精细逼真，只能随体诘屈，勾勒出事物的轮廓或者最有代表性的一部分，为了既简约又达意，这就需要辅以一定程度的人为规定性。许慎在《说文解字》中以日、月作为例字，日是画个圆圈中间加一短横，月是画个半圆再加一短竖，这短横和短竖就是辅加的人为规定的符号。到了汉字隶变以后，曲笔拉直了，字形由圆变方了，就无形可象了。由于字形变化的原因，现代汉字中几乎已经找不到真正称得起象形的字了，还剩下丫像树木分杈之枝，山像峰峦连绵之形，田间阡陌纵横，口似待食之洞；韭如地面丛生之菜，竹有叶子倒垂之态，册是绳索串成之书，伞字上有伞盖、中有支撑条、下有伞杆和伞把，等等。这些字还勉强可以想象出一点形来，至于手变成了扌，?变成了艹，?的四蹄简作一横，水本表流动之态如今只剩三滴,已经无形可象,但是人们一看到它们便知道它们所代表的意义。因为它们是最早产生的字，往后产生的造字方法和所造的字都是以它们为基础的，所以，明白象形理据对于了解字源、理解字义都有比较重要的意义。 　　接着说说指事理据和会意理据。指事就是用指事性符号来表现汉字所概括的事物或抽象概念，如一、二、三、五、上、下、片、甘、寸、斥、丸、刃、亦等。后面的几个属于加体指事，即在象形字的基础上添加指示性符号而成字，例如，以象形字木为基础，上加一短横为末，指树梢；下加一短横为本，指树根；中间加一短横为朱，指树干。本和末在本末倒置这个成语中仍表本义，朱变形后假借表颜色，本义现在用株来表示了。由于作为基础的象形字已不象形，指事字也就难以分辨出基础和符号了，数量自然也很有限。会意是组合两个或两个以上的表意符号来表示新义的造字法，同体会意的如：双、林、从、拜、赫、炎、昌、众、森、品、晶、磊、焱、淼、鑫等；异体会意的如：休（人靠在树旁歇息）、采（用手摘取树上的果实）、囚（人被囚禁在围子里）、看（把手放在眼睛以上遮住阳光来视物）、旦（一轮红日从地平线上升起）等等；现代汉字中还有许多新造的会意字，如：泪、笔、尖、尘、歪、甭、孬、忐忑、旮旯等。中国汉字听写大会的题目中，除了钣金、跬步不离、腮腺炎、穷蹙、潸然泪下、社稷、朱雀玄武等词语中出现了会意字之外，凼肥的凼是个典型的后起会意字，只要按照构字的部件及其组合的位置稍加考虑，就很容易会出它表示的含义。 　　会意造字法虽然比指事造字法先进一