《兰亭集序》公开课课品.pptVIP

疏通第一段 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 疏通第二段 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 疏通第三段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 快速浏览,整体感知:文中作者的情感经历了怎样的变化?请用文中的原话作答 “信可乐也” 乐 “岂不痛哉” 痛 “悲夫” 悲 问题探究: 乐之由、痛之因、悲之源 思考:作者的这种悲哀之情是否是消极悲观？ ●王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，性格刚强的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。 ●《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对短暂生命的珍惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，应在有限的生命里创造最大的价值，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。 ※ 文章最后一句，“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 学过王羲之《兰亭集序》之后，请用一句话谈谈你有什么感悟。 例如：因为短暂，人生中一切美好的东西 于是显得更加珍贵。 深度探究 说出你心中的王羲之 羲之，我想对你说…… 　　英国大哲学家罗素《论老之将至》：“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。” 　　再 见 下课啦！ A 积善行德，死后升入天堂。（基督教） B 吃斋念佛，死后上西天极乐世界。（佛教） C 追求长生不死，崇尚无为（道家） D 追求不朽，有所作为（立德立功立言）（儒家） E 把握好今天，诗意地栖居（现代哲学家 海德格尔） F 及时行乐，潇洒走一回（享乐主义） G 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 （曹操） H 莫道桑榆晚，为霞尚满天（刘禹锡） I 把有限的生命投入到无限的为人民服务中去（雷锋） 说出你心中的王羲之 羲之，我想对你说…… * 兰 亭 集 序 晋 王羲之 新郑一中 刘志红 学习目标： 1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者的感情变化。 2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。  说说印象中的王羲之 读读字帖里的王羲之 赏帖悟性 王羲之（约321-379），字逸少，东晋琅琊临沂人。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族，琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵，时有“王与马共天下”之说。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。 王羲之为人坦率，不拘礼节，不慕荣利。性格旷达，很少为一些小事戚戚于心。也许这就是他的书法具有自由气象、潇洒清雅的原因之一吧。又因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干，屡次征召，他都坚辞不受。他不喜当官，更喜欢清静。但是当他不得已而任官时，他又决不尸位素餐。他在任职期间，曾多次发表过重要而切实的政见。 清风出岫 明月入怀 飘若浮云 矫若惊龙 走近文本中的王羲之 癸(guǐ)丑 会稽 （kuàijī） ? 修禊(xì)? 流觞(shāng)曲水 游目骋(chěng)怀? 趣(qǔ)舍万殊? 嗟（jiē）叹 虚诞（dàn） 彭殇（shāng） 读准字音 所之既倦 感慨系之矣 宇宙之大?后之视今 形骸之外 往、达到、