李丽云校对侯晓通四不像的《道士下山》.docVIP

书乡 40 2015-07-17 责编 / 李峥嵘 张玉瑶 设计 / 李丽云 校对 / 侯晓通 周五 【泛读客】四不像的《道士下山》 须叔 《 道 士 下 山 》 源 自 《 逝 去 的 武 林 》 《道士下山》成为当前热点，恐 怕人人都可预见，但从玄幻界角度 来看，却是个极突兀的野果。 ——没错，《道士下山》就是一 篇玄幻文。 2007 年 10 月，作者徐皓峰出 版了小说《道士下山》，此书口碑、 销售开篇平淡，却走势渐强，最后 得到大导演陈凯歌青睐，一举翻拍 成近期热映的武侠电影。 在它之前，徐皓峰已出版了《逝 去的武林》。两本书形成了密切的关 联和鲜明的对比，必须一起介绍。《逝 去的武林》开创了中国武侠纪实文学 的风气之先，以口述历史的形式揭开 形意拳的神秘面纱。叙述者是中华 武术黄金时代的最后一个见证者李 仲轩，形意拳三大宗师的关门弟子， 习得一身本事却自34岁封口不言、 退隐江湖“，文革”时备受迫害、天津 劳动改造十余年，甘愿做西单商场一 个普通看门人，历时近50年。在人 生的黄昏尽头，他才偶开金口、委托 徐皓峰将自己毕生的学武经验和盘 托出，娓娓道来帝国崩溃前后真实的 武林故事…… 可能读者会问，武林旧事有何 意思？让须叔透露一个细节：明清之 际，一个叫姬际可的人无意在一破庙 发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建 了内家拳的第一个拳种——形意 拳。此后，这半卷《武穆遗书》一直作 为形意拳的镇派之宝传递下去。金 庸在《射雕英雄传》里也用了这个典 故，郭靖黄蓉和欧阳锋父子等反派为 此狠斗了好几章。可惜，谁都没见过 《武穆遗书》长什么样。而李仲轩就 借《逝去的武林》一书吐露了现存《武 穆遗书》的部分习武口诀！ 光看这介绍已令人好奇，而当 年是以“李仲轩口述/徐皓峰整理” 的形式在武术专业杂志《武魂》连 载了 20 余期，为中华武学提供了 许多珍贵的史料和拳理、在海内外 引起了强烈反响，2006 年底结集 出版。可见《逝去的武林》的绝对 主角是李仲轩，如今人们却大多以 为作者是徐皓峰，这是完全错误 的。仔细研读此书，不只情节、人 物个个有据，叙述方式也基本口角 平实辞藻欠奉，所以徐皓峰的作用 真的只是在整理文字。但文字本 身也是有念力的，当人投入进去， 就会被它感染、同化。正是经过了 这一趟耗时两三年甚至近十年的 聆听、记录和整理的过程，完全改 变了徐皓峰的内心。 徐皓峰是毕业于中央美 术学院附中油画专业、北京 电影学院导演系本科的文艺 青年。1997 年开始纯文学 与传奇文学创作，在《小说 《 道 士 下界》、《中华传奇》杂志发表过 《1987 年的武侠》、《处男葛 山 不垒》、《流氓家史》等小说。 》 ：早在高中毕业前夕，他在三 味书屋见到一本民国道家文 开 化的书，就开始对道家文化 山 感兴趣，1998 年起在《上海 之 道教》、《中国道教》杂志发表 作 《陈撄宇的文笔》、《〈性命圭 旨〉的疑字》等论文。在近身 接触李仲轩先生后，他开始 试 笔真正深入了解老一辈武者的 思维意识、中华武术独有的 之 训练体系。 作 须知武术来源于道家文 化，练武即是修道（这也是现 在玄幻文学的源头）；不悟道、 武术就失去了上通的途径，勘 破天地至理、武术才可达到无 限的意境。整理武学大师的 聆训，使他对道的体会越来越 深，欲罢不能。之后又连续出 版了《高术莫用》、《武人琴音》 两部口述武术实践纪实作品， 仍是讲述形意拳三位宗师：唐 维禄、尚云祥、薛颠的武学造 诣、生活言行和师徒传承（《高 术莫用》的整理者徐骏峰为其 弟，或借为徐皓峰某分身？）一 系列作品对塑造他的道学体 系、世界观产生了很大影响，也 改变了他看世界、写文字的风 格。《道士下山》就是这一风格 的开山之作。 《道士下山》用笔清淡，立 意看似随意实则绵密，用怪力 乱神的外化形式，讲了一个似 断实连、若隐若现的故事。民 国时期，外敌入侵军阀混战， 乱世江湖中一个不堪忍受山 中寂寞的小道士何安下偷偷 下山，遭遇一系列诡异奇幻的 人物和事件，卷入太极门掌门 之争，周旋于中统、纳粹博士、 日本人和江湖之间。在经历 一系列匪夷所思的人事后，慢 慢领悟武术的至理……徐皓 峰始终用一段段短篇串联起 故事，自称是致敬仿效古龙 《猎鹰· 赌局》一书。果然是“每 篇都写得很有自制力，惜字如 金，国画一样留白”。每篇连 贯起来虽然有割裂感，但读者 可以自行脑补诸多情节，反成 为一种风格，对书这种载体是 有益的。随意的情节搭配浓 浓的神秘气息，彰显了小道士 命运的不可测。人情冷暖、世 态炎凉，都在刹那间释放。 但缺点也是明显的。首 先是全书人物太多了，60 多 个穿来入去的，除了何安下 等有限几个人物，其他都来 如朝露不多时、去似春梦无 觅处。故事还