(正稿)第五章 宋元南戏专用课件.ppt

第五章 宋元南戏 第一节 南戏的源流和特点 一、南戏的源流 南戏，就是南曲戏文，是用南曲演唱的一种戏曲形式； 产生于北宋徽宗宣和年间到高宗南渡之际，盛行于南宋 是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（徐渭《南词叙录》）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。 又叫“温州杂剧”或“永嘉杂剧”、 “永嘉戏曲” ，亦称南词 元灭南宋后，北杂剧盛行，南戏一度衰落；元末，南戏空前繁荣 现存宋元南戏剧目约二百种，完整保存的不到十分之一 早期南戏作品： 《赵贞女》和《王魁》 ——“戏文之首”（徐渭《南词叙录》），已佚。 《永乐大典戏文三种》：《张协状元》、《宦门子弟错立身》和《小孙屠》（现存最早的南戏） 南戏代表作： 《琵琶记》和“四大传奇” （《荆钗记》、《刘知远》（《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》） 二、南戏的体制特点： （一）在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出。 （二）在表演上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。 （三）在音乐上，以南曲演唱。 王世贞《曲律引》：“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远。” 徐渭《南词叙录》：“听北曲则神气鹰扬，有杀伐之气；听南曲则流丽婉转，有柔媚之情” 。” 第二节 高明和《琵琶记》 一、生平与创作： 高明（1305？-1359？年），字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人。元末至正五年（1345）进士，在浙江处州、杭州等地做过几任小官 ；至正十六年（1356）以后，在宁波的栎社隐居，以词曲自娱 。 南戏：《琵琶记》《闵子骞单衣记》（已佚） 诗文集《柔克斋集》，已佚，仅存五十余篇 二、 《琵琶记》 一）《琵琶记》故事的演变 1. 历史上的蔡邕：文人，博学多才 2.《赵贞女蔡二郎》：书生忘恩负义 “伯喈弃亲背妇，为暴雷震死” ——明?徐渭《南词叙录》 3.《琵琶记》：不忘糟糠之妻，忠孝两全 “惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》以雪之。” 目的：歌颂子孝妻贤，宣扬封建教化 “不关风化体，纵好也枉然。……休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。” “瑞光楼” 二）剧情与主题 1.剧情：（42出） 赵五娘、蔡公、蔡婆、张广才 蔡伯喈、牛小姐、牛丞相 2.主题 作者原意：全忠全孝蔡伯喈 有贞有烈赵五娘 客观效果：忠孝不能两全 悲剧命运 “可惜二亲饥饿寒死，博换得孩儿名利归 ” 三）艺术成就： （一）人物塑造取得较大成功。 蔡伯喈：中国知识分子的典型 优柔寡断、委曲求全——知识分子的软弱性格 三辞三不从：辞试不从、辞官不从、 辞婚不从 赵五娘：中国劳动妇女的典型 善良朴素，刻苦耐劳——古代妇女的优秀品德 “糟糠自厌” “祝发买葬” （二）双线结构颇具特色。 一条写蔡离家后的件件遭遇； 一条写赵在家中的种种苦难。 两条线索交叉进行，让不同的场景对比衔接，使贫富悬殊的情景形成强烈反常。 （三）运用两种不同风格的语言。 赵一线语言本色: 如赵五娘吃糠时唱的两支曲子：（P87） [孝顺歌] 呕得我肝肠痛，珠泪垂，喉咙尚兀自牢嗄shà住。糠，遭砻lóng被舂杵，筛你簸飏你，吃尽控持。悄似奴家身狼狈，千辛万苦皆经历。苦人吃着苦味，两苦相逢，可知道欲吞不去。 [前腔] 糠和米，本是两倚依，谁簸飏你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期。丈夫，你便是米么，米在他方没寻处。奴家便是糠么，怎的把糠救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的叫奴供给得公婆甘旨？ ——曲词一层深似一层，愈比愈苦，字字本色，凄楚动人 蔡一线辞藻华丽 语言与环境、性格、身份相协调。 四）《琵琶记》的地位和影响 “南戏中兴之祖”——青木正儿《中国近世戏曲史》 元代剧坛之殿军，明清传奇的开山之祖 具有世界影响的古典戏曲之一： １９世纪，先后译成英文、法文、德文和拉丁文； ２０世纪３０年代，进入百老汇演出 《琵琶记》“糟糠自厌”选段欣赏 第三节《荆》、《刘》、《拜》、《杀》 元末“四大传奇”，又称“四大南戏” ： 《荆钗记》、《白兔记》（《刘知远白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》 一、 《荆钗记》 （48出） 1.作者：柯丹邱 2.剧情：（“义夫”与“节妇” ） 钱玉莲 ，后母 王十朋 孙汝权 万俟丞相 潮州 福建安抚钱载和 3.一出歌颂理想婚姻的戏 钱玉莲形象——否定孙